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고급 유녀의 화대만큼이나 많은 돈을 쓴다는 것을 표현한 것이다. 신유한이 주에서 “대판에서 상상녀를 보야향이라 한다.”고 했지만 주 15)의 인용문에서 알 수 있듯이, 보야향은 최상급 유녀의 이름일 것이다. 18세기초 오사카 신마치 유녀
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신유한계급론, 일신사
Papson, S., 1981, Spuriousness and Tourism : Politics of Two Provincial Canadian Go Vernments, Annals of Tourism Research, 8(2)
Rojek, C., 2002, 최석호외 역, 포스트모더니즘과 여가, 일신사
Urry, J., 1998, 박형준, 권기돈 역, 기호와 공간의 경제, 현대미학
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신유한이 서울에서 벼슬을 구할 때, 이세경과 함께 어느 집에선가 유숙하면서 자신들의 처지를 생각하며 쓴 것이다. 높은 뜻을 지니고 서울에 올라왔지만 아무 것도 이룬 것이 없기에 그 처량한 심정을 담아낸 것이다. 그러나 신유한은 희망
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6, 178쪽.
(1718)신유한,『海游錄』 - 7월 19일 이른 아침에 도주의 배에서 북을 치므로 삼사신이 국서를 받들고 의장을 갖추어 항구로 나가...운집한 돛대는 바다를 덮고 고취는 하늘에 진동하였다...
민족문화추진회, 위의 책, 권1, 423쪽.
(밑줄은
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신유한과 최성대를 부부사이 같았다고 하고 최성대를 아내에 비유하는 일화는 최성대의 개인적 기질이 섬세하고 여성적 성향이 강하였음을 유추케 하는데 실제 그는 개성적인 여성정감의 시를 창작했다.
또, 봉건제도와 민중의 모순, 가부
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