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의 추구의 필요성 등에 대한 전격적인 교육이 선행 될 때, 공동체주의적 자유주의가 사회 내에서 원만하게 작동 할 수 있을 것이다.
두 번째로는 국가의 바람직한 역할수행이다. 국가는 바른 전통의 형성과 사회적 공동선이 추구되기에 충분
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의미에서 인간이 자연을 바꾸어 나가는 진보적 역사철학의 자리는 있을 수 없다. 오직 하나의 교의(敎義)에 갇혀진 주관적 심리적 궁리(窮理)만이 허용될 뿐이다. 따라서 유교의 윤리론, 특히 주희의 도덕형이상학이 현대사회에 적응하기 위
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유교적 공동체 주의는 신자유주의와 는 반대이다 여기서 국가적 정책을 떠나서 경쟁을 통한 효율성 위주 사회와 공동체관점에 서 의 더불어 사는 사회 둘 중 어느 것이 더 사회발전을 위해 나은지 생각해 보자
◆ 토론해 봅시다 ◆
1. 1980년대
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의 복지가 발전하지 못한 이유
1) 경제적 측면- 경제적 성장을 이루었지만 더 이상의 커다란 변화보다는 안정을 원하는 보수적 성향
2) 정치적 측면- 공산주의에 대한 막연한 두려움
3) 사회문화적 측면- 일제강점, 한국전쟁, 유교의 영향으로
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공동체주의는 사회 통합성을 제고시킬 수도 있지만, 일그러진 연고
주의는 사회제도와 관행의 투명성을 왜곡시킨다. 자유주의 공동체주의 논
쟁의 한국적 함의를 따질 때, 아시아적 가치 논쟁이나 유교 자본주의의 논
제가 떠오르는 것도 자
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