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유교적인 세계관에 의하면, 인간은 자기의 의지에 따라서 사회형태를 선택하는 것이 아니라, 인간은 천부적으로 사회적 존재로 태어나는 것이다:
“물과 불은 기(氣)는 있어도 생명은 없고, 풀과 나무는 생명은 있어도 지각능력은 없고, 금
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논어(論語)에 나타나는 인(仁)
가. 지혜로움(知)
나. 공(恭)
다. 충서(忠恕)
라. 사랑(愛)
(3) 맹자(孟子)?에 나타나는 인(仁)
가. 원리로서의 인(이익과 경쟁의 반대개념, 세상 가치의 중심)
나. 덕목으로서의 인(사람의 마음에서 우러나오는
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대학교출판부
방호범. {유학과 정약용의 철학사상}.한국학술정보
홍덕기. {다산 정약용의 토지개혁사상}.전남대학교출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅰ. 시대상황
Ⅱ. 연구사
Ⅲ. 생애&연보
Ⅳ. 정약용의 문학관
1. 실사구시사상
2.
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논어 1』, 서울 통나무.
조준하, 2000, 『전통윤리의 핵심과 덕목』, 「한국인의 가정논리」, 서울 : 學文社.
3.학위 논문
강석봉, 1994, 『전통적 효 요소에 의한 효의식 조사연구』. 인하대학교 교육대학원 석사학위논문
금종현, 2003. 『유가의 논
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대학
◈ 김형효, 삼지원, 맹자와 순자의 철학 사상
◈ 김학주, 노자와 도가사상, 명문당, 1998
◈ 김항배, 노자에 있어서의 도와 덕, 한국도교학회8, 1991
◈ 정태윤, 맹자의사상, 문경출판사
◈ 조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003 Ⅰ.
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