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것이다. 그것은 의식적으로 또는 무의식적으로 이루어진다. 그 무의식적인 실례를 우리는 의상의 발전과정에서 발견할 수 있다.
Ⅵ. 화가 몬드리안과 신지학
블라밧츠키는 \"신지학은 종교가 아니다. 신성한 지식이며 학문이다.\"라고 정의하
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신지학자로는 J.비메와 J.에리우게나 등이 있다. 동양, 특히 인도는 신지학 연구의 보고(寶庫)라고 할 수 있는데, 정통 브라만교로부터 이단적 불교 ·자이나교에 이르기까지 그 모두에 신지학적 경향이 있으며, 그 중에서도 요긴(yogin)이라는
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신지학. 서울 : 물병자리
7. 요하네스 키어쉬 외(1999), 루르 루돌프 슈타이너 학교 Ⅰ: 밝은 누리.
8. 요하네스 키어쉬 외(1999), 루르 루돌프 슈타이너 학교 Ⅱ: 밝은 누리.
9. 이성은 외(2005), 초중등 교실을 위한 새 교수법 : 교육과학사.
10. 정윤경(
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신지학, 통속적인 종교는 사회적 합의를 이룬 순니파의 대안들이었다.
1) 규범적 이슬람: 경전, 수피즘, 신학
이슬람법의 신봉은 법의 정신에 따른 실천과 법의 자구에 충실한 실천, 진리의 상징으로서 법과 규칙의 체계로서의 법 사이에 긴장
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신지학회의 관계를 분석해 쓴 <크리슈나무르티-메시아의 창조> 등이 있다.
2. 본론
(1) 크리슈나무르티의 일생
크리슈나무르티는 1895년 5월 12일에 인도의 마드라스에서 브라만 계급의 부모 아래 여덟 번째 아이로 태어났다. 아버지는 당시
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