|
근현대인도사상가 -지두 크리슈나무르티 (Jidu Krishnamurti-) 인물에 대하여 에세이 작성
근현대인도사상가 -지두 크리슈나무르티 (Jidu Krishnamurti-) 인물에 대하여 에세이 작성
1. 서론
2. 본론
(1) 크리슈나무르티의 일생
(2) 크리슈나무르티의 사상,
|
|
|
사상가들은 삶에 있어 신 안에 내재된 사회적 충만함을 목표로 하고 있었지만 현대의 힌두 사상가들은 신 안으로 삶을 도피코자 한다’고 밝혔다. 오로빈도 고쉐의 말처럼, 깊고 뜨거운 신앙심이나 영적 신령함만으로 그 구조가 자동적으로
|
|
|
인도사회에 커다란 파문을 던져주었다. 이에 대해 많은 근대 인도사상가들은 한결같이 계급의 구별을 근절시키기 위한 운동도 전개하기도 했으나 오늘날 인도인들은 묵시적으로 이를 인정하고 있다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 살펴본 베다는 인간
|
|
|
출판부, 2002
형설출판사펴냄, 『세계문화사』, 1999
W.G.비즐리 지음, 『일본근현대사』, 을유문화사, 2004
제프리 애쉬 지음, 『간디평전』, 실천문학사, 2004 1. 서론
2. 중국 근현대사
3. 일본 근현대사
4. 인도와 동남아시아
5. 결론
|
|
|
mystic poet, http://www.boloji.com/kabir/intro.htm
바라나시 풍경, http://maincc.hufs.ac.kr/~indo/movie/indo_01.htm 1. 서론: 개혁자 까비르
2. 바라나시의 이단아
3. 중세 북인도의 박띠운동
4. 무슬림 수피즘
5. 결론: 시크교의 형성에 대한 영향
|
|
 |
사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을
|
|
 |
근현대의 암울하고 치열했던 시대, 소외된 계층과 그들의 고통 등 시대적 현실과 모순, 부조리들에 대해 이야기도 듣고 밤을 지새며 토론도 해보고 또 현장에 직접 나가 몸소 부대껴보며 그 모습들을 노래로 만들어보기도 함으로써 한가지 현
|
|
 |
근현대의 암울하고 치열했던 시대, 소외된 계층과 그들의 고통 등 시대적 현실과 모순, 부조리들에 대해 이야기도 듣고 밤을 지새며 토론도 해보고 또 현장에 직접 나가 몸소 부대껴보며 그 모습들을 노래로 만들어보기도 함으로써 한가지 현
|
|
 |
근현대의 암울하고 치열했던 시대, 소외된 계층과 그들의 고통 등 시대적 현실과 모순, 부조리들에 대해 이야기도 듣고 밤을 지새며 토론도 해보고 또 현장에 직접 나가 몸소 부대껴보며 그 모습들을 노래로 만들어보기도 함으로써 한가지 현
|
|
메뉴펼치기
