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신학이론에 치중하며 무익한 논쟁으로 치닫고 있음을 비판하며 신학이 아닌 성경으로 돌아갈 것을 외쳤다. 또한 심령의 빛을 가진 자가 성경을 이해할 수 있음을 말하며, 일반적인 학문으로서의 신학을 거부하였고, 오직 성령의 성결케 하는
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신이 노예의 삶을 살고 있음을 인식하지 못한다는 것이다.
돈을 벌어야 한다는 의식이 적었던 과거에는 적당히 먹고 살만하는 것으도 충분히 만족했다. 그러나 프로테스탄티즘은 사람을 일의 노예, 일하는 기계로 만들었다. 부정적으로 보자
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신자유주의라는 이름의 ‘시장’으로 변형돼 버렸다. 이렇게 자본주의의 정신을 망각한 현대 사회에서 우리는 다시한번 직업 윤리의 필요성을 느끼며 실천하도록 노력해야겠다.
프로테스탄티즘이란
프로테스탄티즘의 핵심적인 출발점은 무
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신’에 관한 내용이다. 베버는 금욕적 프로테스탄티즘의 종교적 기본사상과 경제적 일상생활 사이의 관련성을 청교도주의의 대표적 저술가 벡스터의 저서를 바탕으로 풀어나간다. 백스터가 죄악시한 것은 화폐와 재물에 대한 추구 그 자체
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신의 은총을 통해 그에게 주어진 재화의 관리인일 뿐이기 때문이다.
이러한 생활방식의 발생은 그 개별적인 연원들을 찾아 올라가면 중세에까지 소급되지만 금욕적 프로테스탄티즘의 윤리에서 비로소 그 철저한 윤리적 토대를 발견했다. 이
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