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대상으로 신앙화했다면, 철학은 존재를 실체적 본질과 연결하여 설명하고, 인식론적으로 설명함으로써 사변의 대상으로 존재화했다. 신학은 신앙의 학문이며, 철학은 사변(이성)의 학문이란 구별점은 존재구명의 방법에서 출발한다. 그렇다
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신앙\', \'객관성과 주관성\', \'보편성과 실존성\'의 합일 통해 가능. 통전적인 방식 - 이분법 극복 시도 제 1장. 서론
I. 기독론의 정의, 신학적 위치, 주제의 차원들
II. 기독론과 구원론
1. 구원론적 기독론
2. 현대적 기독론 방법
3. 통
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신들에 있는 예수 전승
1. 확실하거나 개연성이 있는 큰 언급들
2. 가능성 있는 반영들
3. 신학과 자세에 있어서의 연속성/ 유사성
4. 신학적 주제들과 예수의 말씀들
5. 설화 전승
6. 언급들의 적음과 암시적 성격
7. 변형하여 씀
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신론 /
3. 합리주의 /
4. 자유주의신학 /
5. 신비주의 /
6. 범신론 /
7. 동양사상과 종교학의 발달 /
제 7 장 종교다원주의 신학 및 근본 신조 /
1. 만인구원론 /
2. 기독론 /
3. 혼합주의 성령론 /
4. 근본신조 /
제 8
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신학의 의인론
Ⅳ. 바울신학의 율법
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ. 바울신학의 인간이해
1. 타락한 인간
2. 갈등하는 인간
3. 예수 안에 있는 인간
Ⅶ. 바울신학의 계약과 성령
1. 새 계약의 일꾼
1) 바울 선생은 그리스도가 오기 전의 역
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