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신학의 광맥』, 전망사, 1986
박형룡, 『신학난제서평』, 서울, 1975
이원규 교수, 강연주제: 한국 교회와 근본주의(종교사회학적 관점에서 본 한국 교회와 근본주의), 감신대 백주년 기념관 중강당, 2002
박찬희 목사, “신학관련 소논문들(http://lo
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보존해야 하며, 무엇을 변화시켜야 할 것인가를 잘 알아야 한다. 본질과 비본질을 혼동함으로써 현대 사회 속에서 효과적인 교회의 역할을 감당하지 못하거나 시대에 뒤떨어진 교회가 되기도 한다. 복음성가를 부를 것인가, 전통찬송을 부를
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영어로 적혀있는데 이부분이 신뢰를 얻기엔 좋지만 사실 독자들이 신학관련 영어까지 알면서 이부분을 해석하기엔 무리가 있다고 본다. 이러한 부분은 무죄성에도 있다. 그리고 점점 뒤에갈수록 원래의 상태라는 주제와는 멀게끔 느껴지는
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신학과 심리학은 혼돈되고 변용되어서는 안 되며, 서로 구별은 되나 분리되지 않는 가운데, 삶의 자료들을 해석하는데 있어서 공동으로 참여해야 한다고 주장했다. 그녀는 신학과 심리학은 비대칭적으로 관련괴도 신학이 심리학보다 논리적
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신학과 관련된 문제들은 은총과 자유의지의 문제, 원죄와 죄의 본성, 구원, 예정설 등이 있다. 아우구스티누스가 가장 먼저 다룬 문제는 행복한 삶에 관한 문제이다. 신을 추구한다는 것은 진리를 구한다는 것과 같은 선사에 자리하고 있다.
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