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신학교재편찬위원회(1978), 신학사전, 서울 : 한국개혁주의 신행협회
○ 윤현숙·김연옥·황숙연(2000), 의료사회사업론, (주) 나남출판
○ 유동식(1979), 한국종교와 기독교, 서울 : 대한기독교학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 은총
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그리스도교 신앙을 아리스토텔레스의 논리에 의하여 설명하고 조직화하며 동시에 그것을 우주의 자연법칙과 일치하려는 시도에서 시작된 것으로서, 본질적으로 그리스도교 신학자들 가운데서 제기되어 왔던 의심과 회의를 불식하기 위하여
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신학의 역할이 지대하였다. 불교의 경우 석존의 입멸 이후 대승불교에서 그 성격이 나타나고 있고 그리스도교의 경우 예수의 죽음 이후 예루살렘 공동체가 그러했다. 두 종교가 신앙과 공덕의 관계로 인해 대승 불교가 종파가 갈리듯 그리스
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그리스도교 사상사」, 한국신학연구소, 1987
11.. J. L. 곤잘레스, 이후정 옮김, 「기독교사상사」, 컨콜디아사, 1991
12. P. B. 슈미트, 정기환 옮김, 「교부학 개론」, 컨콜디아사, 1993 머리말
Ⅰ. 아우구스티
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본질로부터 태어나신 독생자시며, 하나님에게서 나온 하나님, 빛에서 나온 빛, 참된 하나님에게서 나온 참된 하나님이시고, 출생하셨으나, 창조되지는 않으셨으며, 성부와 동일본질이시고, 이를 통해 하늘에 있는 것이나, 땅에 있는 모든 것
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신학 22
2. 니케아 회의 23
1) 소집 원인 23
2) 니케아 회의와 니케아 신조 25
Ⅳ. 니케아 회의 이후의 아리우스 논쟁 29
1. 정치적 상황 29
2. 니케아 이후의 아리우스 논쟁 33
3. 아리우스주의자 35
1) 상이 본질파 35
2) 동류
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본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
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신학정치론』을 통해 종교의 본질을 탐구하였고 정치의 구성 원리를 밝혀내었다. 신의 목적으로 쓰였다고 여겨졌던 성서는 그 자체로 신성한 내용을 담고 있지 않으며 특정 민족이나 국가에게만 내려진 계시를 담고 있지도 않았다. 단지 유
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신학의 정통성이 성경적 입장에 있다는 의미이다.
≪ … 중 략 … ≫
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
칼빈은 교회의 필연성에 대해 다음과 같이 말한다. “우리가 무지하고 게을러서 우리 속에서 믿음을 낳고 키워가고 그
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본질을 파악했습니다. 그런 후, 양측의 의견을 조율하고, 예산 내에서 해결할 수 있는 대안을 제시하여 양측이 수용할 수 있는 결론을 이끌어냈습니다.
또한, 회의 중에는 소통을 원활하게 하기 위해 의견을 명확히 전달하고, 모든 참석자가
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본질을 파악하고, 문제 해결을 위해 필요한 정보를 분석하며, 이를 바탕으로 최적의 해결책을 제시하는 방식으로 접근해왔습니다. 이 능력은 기아의 자동화된 생산 시스템의 효율을 높이거나, 공정 중 발생하는 문제를 해결하는 데 매우 중요
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본질을 깊이 이해하고, SK에어플러스가 고객에게 최고의 품질을 제공할 수 있도록 헌신적인 자세로 임하겠습니다.
이 력 서
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