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교회>도 집단적 이기주의의 수단이 될 수 있다. 국가주의의 방종은 그리스도교의 진리에 대한 반동으로 간주되어야한다. 그리스도교가 살아 있다면 국가주의에 대한 신의 심판을 서습치 않고 외쳐야할 것이다. 휘브리스는 유한함과 무한함
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본질적 진리가 이 시대 이 지역 사람에게 어떤 의미를 가지느냐가 문제다.
(c)평신도 신학
평신도들의 활동이 활발해지면서 많은 사도직 단체들이 조직되고 평신자들의 신원에 관한 연구가 깊이있게 진행되어 갔다. 교회가 그리스도의 몸이
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교“, 김명혁 역, 서울: 성광문화사.
Vos, Geerhardus 1985 \"성경신학“, 이승구 역, 서울: 기독교문서선교회.
Wagner, Peter, 1982 “성령의 은사와 교회성장” 권달천 역, 서울: 생명의 말씀사.
1984 \"성서적 교회성장“, 서정운 역, 서울: 대한기독교출판
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그리스도 예수의 종에 관한 연구, 신학박사학위논문, 서울신학대학교, 2004
◈ 이순성, 초기 그리스도 교회의 토착화 양상, 분도출판사, 1969
◈ 존웨슬리, 이선희 역, 그리스도 완전에 대한 거짓 없는 석명, 대전 : 도서출판 복음, 2005
◈ 차하순,
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대한 사랑도 나타난다는 것이다.
요한 공동체가 신학적인 의미로 종파였다는 주장의 또 하나의 약점은, 이러한 주장이 1세기 말에 이미 기준이 되는 규범적인 그리스도교의 존재를 전제하고 있다는 점이다. 던(James D. G. Dunn)은『신약의 통일
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