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능에 대하여 크게 강조한다.
→ 이 모델은 성령이 교회로 하여금 문화를 변혁시키는 주체와 모델이 되게 하는 힘으로 이해함.
→ 신학적 상황화 과정에서의 문화수용을 강조하고, 타종교와의 대화를 중요성을 강조함.
통전적 모델의 문제점과
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우리의 믿음이 약해질지도 모른다는 두려움 없이 남의 말에 귀를 기울일 수 있을 것이다. 그리고 그리스도 안에서 발견한 우리의 새로운 삶을 그들과 나눌 수 있을 것이다. Ⅰ. 문화차이와 메시지
Ⅱ. 비판적 상황화
Ⅲ. 자기 신학화
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신학적 증언이 뒷받침 되어야 하며 이를 위해 인도교회와 연대하여 인권 보호하는 일에 더욱 매진해야할 것이다. Ibid. p.224
상황화를 통한 인도신학의 선교 신학적 비평, 침례신학대학원 석사 학위 논문 , 2006, p69.
2006년 10월 인도 하이데라바드
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상황화의 정의
Ⅲ. 한국 문화와 한국 개신교의 상황화 방법
Ⅳ. 한국 문화의 상황화 이해
1. 샤머니즘의 이해
2. 유교의 이해
3. 불교의 이해
4. 사회 문화의 이해
Ⅴ. 한국 개신교의 상황화 방법적 접근
1.
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상황화 신학의 정립을 위한 노력들이 서로 네트워킹 되어야 한다. 필자는 글로벌 신학의 한국적 정립을 위해서 전문인 신학(Professional Theology)을 주장한 바 있다. 이러한 자신학적인 노력들이 제3 세계가 글로벌 신학(Global Theology)으로 통합이
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