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업이 있다. 그것은 성경의 정경으로 하여금 진실로 정경으로 역할하도록, 즉 삶의 모든 영역에 대한 절대적이고 결정적인 권위로 역할 하도록 불러들이는 일이다. 정경이론, 즉 정경에 대한 우리의 신념, 그리고 정경 실제, 그 모든 요구에 복
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대한 경외감이 없이는, 우리의 신앙은 항로를 벗어나서 항구를 찾지 못하게 된다. 제1장 정경(Canon)
제2장 구약의 연륜
제3장 신약의 인정
제4장 성경의 권위
제5장 계시와 비평
제6장 현대 성경 신학
제7장 성경의 신뢰성
마치는 글
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론
제2강 신명기의 구조
제3강 신명기 신학 제 1장 구약서론
제1강 개혁주의 구약학
제2강 구약서론의 성격과 역사
제3강 정경론
제4강 구약 성경의 언어
제5강 구약 본문의 전승과 본문 비평
제6강 주요 외국어 성경 번역들
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기독교의 상당수 교리를 왜곡하고 있다.
정경론, 교회론, 창조론, 구원론 등 다수
그러나 중요한 문제점은 다른 것이다.(풍류신학)
자신을 성경적, 복음주의적 신학자로서 기독교의
교리를 말한다고 입장을 밝히고 있는 것
자신의
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론』, 김일우 옮김, 도서출판 엠마오, 1993.
6. 메릴 C. 테니, 『신약개설』, 김근수 역, 기독교문서선교회, 제6판, 1992.
7. 유세비우스, 『교회사』, 엄성욱 역, 은성, 1995.
8. 요아힘 예레미아스, 『예수시대의 예루살렘』, 한국신학연구소번역실,
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정경분리 원칙 하에서 진행된 개성공단사업으로 위에 언급한 본 연구의 목적에 적합하다고 판단하였다. 연구 방법은 상호의존이론의 이론적 틀을 차용하였는데 민감성과 취약성의 개념을 두 축으로 놓고 남한과 북한 두 행위자 간 상호의존
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정경유착의 근절과 고위공직자의 솔선수범 행위를 분류하여 제시하였다. 특히, 중요한 것은 고급공무원과 최고지도자의 도덕성과 부패방지를 위한 강력한 척결의지가 무엇보다 필요하다.
결론적으로 공무원의 부패방지는 공직자의 의식과
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정경유착
2. 우리나라의 정치문화를 바꾸기 위한 개선방안
① 대통령 일인 중심의 통치구조를 개혁
② 행정부의 관료제도 개혁과 정당 개혁
③ 언론의 개혁
④ 정경유착과 관경유착의 근절
⑤ 전자민주주의와 전자정부
⑥ 시민의 자
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론적인 타당성 제시하는 데 그치고 있다는 한계점을 가지고 있다 .
따라서 향후 연구는 정량적인 데이터를 수집하여 남북한간의 비교우위요소를 검증하고, 기업체를 상대로 하는 설문조사와 면접조사를 실시하는 등 실질적으로 체험에서 확
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론은 하나님께서 선택하신 백성에대한 성화의 과정을 다룬다. 육체적인 죽음에 의해영원한 형벌을 받게될(행 24:15, 고전 15:42), 자들과 구별하여 하나님과 연합할수있는 준비를 하게 하신다.
신학적으로 말한다면, 죽음은 삶과 분리해서 생학
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론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터
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