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이스라엘 역사』, 박문재 옮김, 1981년 제3증보판, 크리스챤 다이제스트, 1994.
2. 에드워드 J. 영, 『구약총론』, 홍반식오병세 옮김, 개혁주의신행협회, 1993.
3. 글리슨 아처. 『구약총론』, 김정우 역, 기독교문서선교회, 제7판, 1994.
4. A.B. 듀 토잇
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이스라엘 종교사Ⅰ』, 강성열 역, 고양: 크리스챤다이제스트, 2003.
Anderson, B. W., Understanding The Old Testament, Abridged 4th, ed. by K. P. Darr, Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall, 1998.
Bright, J., 『이스라엘 역사: 제3판』, 박문재 역, 고양: 크리스챤다이제
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이스라엘 법사상에 있어서는 이같은 인간과 신과의 관계에서 출발하고 있다는 점이 특징적이다.
히브리인의 유일신 여호와는 처음에는 씨족 성격에서 보편적, 인격적, 유일절대적, 구원적, 동참적 역사적 하나님으로 전개되었고 서양문명사
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역사의 종말
- 구약성경은 느헤미야 시대 이후의 역사에 관해서 주어진 언급이 없다. 아브라함 탄생때 부터 느헤
미야 시대까지 17세기가 경과 되었다.
- 이 17세기라는 기간은 그때 그때의 목적이 시행되었음을 증언한 것이다.
- 이스라엘의 역
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역사를 문서로 작성하는 데에 눈부신 성과를 거두었다.
\"여호와 유일신\"지지집단의 사상에는, 많은 이스라엘인이 계속 살고 있었던 멸망당한 북쪽 왕국의 여러 영토를 포함한 이스라엘 전역에서 다윗 왕조를 \"복원시킨다\"는 영토적 측면이
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역사가는 종교 개혁만큼 극찬하고 있다. 셋째, 포로기 상황 속에서 요시야를 통해서 미래의 회복과 희망을 제시하고 다윗왕가와 같은 통일 이스라엘의 이상적인 메시야상으로 그린다. 그리고 위기의 역사에 대응할 수 있는 왕의 표본을 제시
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역사를 눈 앞에 펼쳐 보이신다. 따라서 삼상 19장은 인본주의적인 세속의 나라가 폐하여지고 하나님이 다스리는 신정 국가가 도래할 것을 보여준다.
다윗을 통하여 하나님은 나라가 이스라엘의 역사 상 처음으로 이 당에 그 모습을 드러내게
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이스라엘 포로기 신학』, 대한기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
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이스라엘 역사에 대한 독특한 이해를 제시하려는 의도를 가지고 책을 편집하여서 만들어 낸 최종적인 형태로 볼 수 있다. 이 편집은 신명기 기자들의 학파에 의해서 그들이 갖고 있는 관점에 따라 편집되었으며, 여호수아서와 사사기는 훨씬
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역사적 상황
2. 앗수르 세 왕을 통해 본 므낫세
1) 산헤립(주전 704-681)
2) 에살하돈(주전 680-669)
3) 앗수르바니팔(주전 668-627)
3. 열왕기하21:1-18과 역대하33:1-20에 나타난 므낫세
4. 열왕기하 21장 4절, 16절 원어 주해
Ⅲ. 므낫
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역사, 거대한 인간의 흐름이라고 바라보고 그 속에 내포된 가치를 읽는 것이 인문학적인 관점으로 사기를 읽는 것이라고 생각합니다.
2. 경제,경영 관련 서적 : 창조경제, 이스라엘에서 배운다
이 책을 선택한 이유는 창조경제로 성공을 거둔
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