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홍익민주주의라는 입장에서 볼 때, 몇 가지 문제점을 지니고 있다.
첫째, 통일은 남한이라는 국가의 입장이 아닌 남북한 통일국가라는 입장을 띠어야 한다. 따라서 통일교육 또한 자유민주주의에 대한 신념이 아닌 통일이념을 중심으로 이루
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통일에 대비하는 교육을 서둘러 연구하고 전개하여야 한다
5) 국제화와 개방화시대에 대비하는 교육을 해야 한다
6) 과학 기술 교육이 대폭적으로 강화되어야 한다
7) 평생교육으로써의 사회교육 체제의 확립과 교육의 다양화가 요구된다
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홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대학교대학원 박사학위논문
ⅳ. 권싱아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울:집문당
ⅴ. 박부권·정재걸(1989), 교육이념과 홍익인간, 서울:한국교육개발원
ⅵ. 박혜원(1999), 홍익인간 이념의 교육적
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신
2) 민족적 자긍심
3) 곰과 호랑이의 비교를 통한 인내와 끈기
4) 환웅과 곰의 결합이 시사하는 조화와 통합의 필요성
3. 홍익인간이념의 현대적 의의
1) 사회의 정화와 통합
2) 민족화합과 남북통일
3) 건강한 민
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남북한의 국방비 비교를 보면 우리의 국방비는 미군의 비용을 제외하고 북한과 대등 내지는 추월하고 있다고 볼 수도 있다.
Ⅸ. 결론
그동안 통일교육은 주입식으로 일컬어지는 구태연한 교수방법, 정보에 대한 신뢰부족, 현제의 문제보다는
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문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의 장래와 한국교회. 월간목회, 1994.
유은
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사상리론: 문예학」, 평양: 사회과학출판 사, 1996
문화관광부, 「2004 문화정책백서」, 2005
방송위원회, “남북한 방송교류를 위한 정책 연구”, 2000
배성인, “북한 애니메이션을 활용한 남북한 문화 교류협력 방안”, 「문화정책논총」, 제17
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홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백두산이며 단군의 높은 이상을 바탕으로 품새가 생겨났다.
새로운 동작은 손날아래헤쳐막기, 손날엎어잡기, 잡
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교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더
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의의 조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8
1)작품세계-----------------------------------------------------8
2)작품의 서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)
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또한, 학과 내 연구 모임이나 프로젝트에 적극적으로 참여하여 동료 연구자들과 협업하며, 문화예술경영 분야에서 의미 있는 학문적 기여를 할 수 있도록 노력할 것입니다. 1. 자기소개
2. 진학 동기
3. 전공 영역에 대한 수학 계획
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교육관(敎育觀)은 제대로 정립(定立)되었다고 생각하진 않는다. 부족한 점도 많고 잘못 생각한 부분(部分)도 많이 있다. 대학교(大學校)를 졸업(卒業)하기 전까지 열심히 수업(授業)을 듣고 나 자신(自身)의 교사상(敎師像)과 교육관(敎育觀)을
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작성요령
(1) 대학 학과(부) 지원동기
(2) 대학생활 중 학업계획
(3) 대학졸업 후의 진로
Ⅱ. 홍익대학교 기초과학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 대학졸업 후의 진로
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