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국 신화에서만 발견된다는 점이다.
일본신화가 우리나라의 건국신화와 다른 점을 보자면 일본이 천황과 신을 동격 시 하는 것은 일본의 건국신화에서부터 비롯된 것 이다.하지만 우리나라의 신화를 이야기 할 때 단군신화와 같은 건국 신화
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신화 비교연구, 숭실대학교 대학원, 2008.
설중환, 한국의 이상적인 승려상, 어문논집, 민족어문학회, 2000.
심민호, 박씨전에 나타난 환상과 그 의의, 우리말 글, 우리말글학 회, 2004.
안민정, 고전소설에 나타난 환상의 미학연구 :『금오신화를
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신석기시대로의 전환 1―54
2.3. 민족 형성의 연원과 과정 1―59
3. 고대문학
3.1. 건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의 사정 1―83
3.5. 탐라국 건국서사시 1―91
4.
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단군신화는 권력 승계의 뿌리를 외부에서 찾으므로써 왕권 수립을 정당화한 설화이며 특별히 뚜렷한 역사적 사실을 내포하고 있지는 않은 것으로 보는 것이다.
2. 실제 조선의 건국과정을 그린 신화이며 약간의 각색
삼국유사의 혼인설화에
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단군신화다. 따라서 단군신화에 대한 분석과 종합은 우리 민족 구성원이 지니고 있는 \'민족의식\' 혹은 \'민족사상의 원형\'에 대한 탐색재료로 손색이 없다. 1한국신화의 특징
2단군신화와 의미분석
1)단군신화
2)의미분석
3우리의
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건국이념을 제시하고 건국의 해가 중국의 요(堯) 임금과 같은 시기라 하여 민족의 유구성과 주체성을 내세우고 있다. 단군신화는 설화의 형식으로 꾸며져 있으나, 우리는 여기에 담긴 고대 사회의 생활과 정신의 역사적 의미를 밝히 인식하여
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단군, 부여』, 2004, 김정배, 고구려연구재단
『이야기 한국역사 1』, 1997, 홍석, 도서출판풀빛
『신화는 끝나지 않았다』, 1997, 유순영, 답게
『개벽과 실제 상황』, 안경전, 대원출판, 2006
3. 논문
「단군신화의 교육적 의미와 지도방안에 관한
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국가는 가장 모범적인 국가라는 의미를 지니다. 이와 같은 국가의 건설은 웅녀가 탄생함으로써 가능한 것이었다. 그렇기 때문에 단군신화는 웅녀의 입사식 구조에 초점이 맞추어져 있다.
단군이 나라를 세우고 왕으로 옹립되는 의식이 행해
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동명왕신화 역시 삼대기 구조를 갖고 있으나 이야기의 주인공이며 나라의 시조는 제2대인 주몽인 데 반해, 단군신화는 환웅이 아닌 제3대인 단군이 시조가 된다는 점이 다르다. 즉 단군신화는 개국이라는 \'과업을 위탁한 자-과업을 예비적으
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신화의 특징이다. 이러한 신화는 민족이 수난을 겪을 때 유독 강조 되었다.
Ⅱ. 전통 신화의 서사구조
건국신화의 서사구조
(1)고조선 건국신화(단군신화)
건국신화는 위대한 영웅인 건국의 시조를 주인공으로 내세워 창업(創業)의 과정을 서
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