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영웅호걸들의 상호 갈등을 통하여 사건이 전개, 발전되고 힘과 힘, 꾀와 꾀, 신통력의 대결을 통하여 부족사회적인 힘을 집결하여 고대국가의 건설이라는 역사적인 대업을 완수하는 사실이 나타나고 있다. 1) 단군신화
2) 동명왕편
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신화에서 사라지게 되는 것을 의미한다. 이것을 언어학적, 문헌사적, 신화적 입장에서 살펴보면 언어학적으로 우리 언어가 알타이 어족에 속한다 그러나 알타이 어족에서는 나타나지 않는 언어학적 특징으로 'R', ‘L'의 구분과 거리를 나타내
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특징은 전란에 휩쓸린 약소민족의 한이 기저에 깔려 있기 때문이다.
VII.결론
이상으로 전등신화<위당기우기><취취전>,금오신화(이생규장전>,전기만록<여랑전>을 비교하여 보았다. 한국의 금오신화와 전기말록은 작가가 써듯
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국가로서 인정을 받을 수 있다는 것이다.
그리고 마지막으로 삼한에 대해서 논하자면 스튜어드와 비트포겔의 관점에서 하나의 고대국가로 인정할 수 있다는 것이다. 삼한의 특징을 본다면 농업이 발달했던 나라라고 한다. 이때 농업이 발달
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국, 1987, 아세아 문화사
2. 한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
3. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려대학교, 2002
4. 17세기 애정류 한문소설연구, 정환국, 성균관대학교, 2000
5. 운영전의 반성적 검토, 신경숙, 한성어문학, 1990
참고문헌&nb
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국영에게 글을 가르치게 되면서부터 그리던 선화와 사랑을 나누게 된다. 두 사람의 관계를 안 배도는 주생의 배신에 괴로워하다 병들어 눕게 된다. 국영의 갑작스런 죽음으로 주생과 선화는 만날 길이 없어져 서로 상사병에 걸린다. 배도는
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금오신화><구운몽>에 나타난 시간구조연구」, 이대대학원. 1992
8) 박은태, 「해방기 장편소설의 시간구조와 세계관 연구」, 부산대학교 대학원, 1966
9) 박양호, 「황순원문학연구」, 전북대박사논문, 1994
10) 우한용, 『한국근대소설구조
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구조의 틀 속에서 제기되는 의미망 속에 포착되어 리얼리티를 드러내게 된 점도 주목할 만하다.
<참고 도서>
전기 소설의 연애주제와 위경천전, 단대 동양학 22집, 1992.
<위경천전>의 낭만적 비극성, 한양대 한국학 논집, 1994.
석주 권
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금오신화>의 출현
● 배경과 원인
2. 소설의 장르적 성숙과 지위의 향상
3. 소설의 성행과 수준의 고도화
● 소설 성행의 원인
1. 작품경향에 따라
● 신성, 세속소설
2. 작품 유형에 따라
3. 길이, 표기문자, 창의성 여부에 따라
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국불교 현대사』, 서울: 시공사. 1997
김철교외2명, 『선학사전』 , 서울: 불지사.1995
동국대학교 불교문화대학 불교교재 편찬위원회, 『불교사상의 이해』 , 서울: 불교시대사.1999
죤 요르겐센, (호주, 그리피스대) “조선왕조에서의 불교와 유
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