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노래들이 여기에 속한다.
(3) 희곡무가
굿은 무당이 신이 내려 신의 행세를 하는 의식이기 때문에 굿 전체가 연극적 성격을 가질 수 있다. 그러나 연극은 인간이 인간을 상대로 하는 꾸며진 행위를 말하므로 굿에서 보여진 신의 행위 모두를 연
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무당들이 그렇게 긴 무가를 구연할 수 있는 기본원리는 무엇일까? 무당들은 무의를 익히는 과정에서 작시단위들을 먼저 익히고, 구연의 현장에서는 자신이 미리 익혀서 머리 속에 저장해 두었던 이 단위들을 적절히 활용하여 하나의 굿거리
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무가와 다른 문학장르와의 관련성
(1) 무가는 특수 구비전승물로서 문자에 의한 기록문학의 장르뿐만 아니라 다른 구비전승물의 장르와도 관련성을 가지고 있다.
①무당이 굿에서 수호신의 유래를 동작이나 노래로 또는 말로 풀이하는 내용
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무당의 행위, 역할 ------------------------------------ 3
3. 무악과 무가 ------------------------------------------- 4
4. 굿 ------------------------------------------------------ 5
5. 음악치료와 무속의 공통점 --------------------------- 6
6. 참고문헌 ----------------------------
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무가는 굿할 때마다 거의 같은 내용이 반복되어 구연된다. 따라서 서사무가의 청중은 서사무가의 내용을 알고 있다. 그러나 서사무가의 내용을 잘 알고 많이 들은 사람일수록 서사무가의 구연 현장을 부지런히 찾는다. 이것은 서사무가가 그
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굿판과 공수 위주의 무속인 역할
Ⅳ. ‘전통 계승과 창출’의 의미 및 지평 모색
Ⅴ. ‘볼거리 제공 및 콘텐츠의 원천적 소스’로의 의미 및 지평 모색
1. 드라마로 탄생한 무속, ‘왕꽃선녀님’
2. 축제화 된 ‘은산별신제’
3. 원천강
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굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운
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