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신화의 비교연구, 비교민속학 33집, 2007, pp.45-74.
서대석, 박종성, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신
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신화는 타민족신화들과는 달리 완전한 신화계통을 가지고 있지 않다.
□ 중국신화는 비교적 원시적이다.
□ 중국신화의 신들은 순수한 사람모습을 하고 있는 것이 비교적 적고 대다수가 짐승모습이거나 반인반수의 형상이다. 아마도 이는
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있게 하는 중요한 열쇠가 될 것이다. 1. ‘그리스 로마 신화’에 나타난 신들의 성격과 상징에 대해서 논의해보자.
2. 그리스 로마 신화를 다른 신화와 비교해 보자.
3. 현대사회에 있어서 신화를 알아야 하는 의미에 대해 논의해보자.
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신화의 이해』, 아카넷, 2004, p161~226
잭 트레시더, 김병화 역, 『상징 이야기』, 도솔출판사, 2007, p60~61
미란다 부르스 미트포트, 필립 윌킨스, 주민아 역『기호와 상징: 그 기원과 의미를 찾아서』, 21세기북스, 2000, p74~77
정승원, 『상식으로 꼭
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신화에 나오는 목양신 사티로스의 탈을 뒤집어쓰고 있었다. 사티로스는 머리엔 뿔이 돋아있고, 상반신은 사람, 하반신은 양의 모습을 하고 있는 반인반수의 신이었다. 여기서 우리는 비극의 형식이 그 이전부터 행해지고 있건 디오니소스 교
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