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신앙생활의 깊은 의미를 깨닫게 되었다. 그리하여 그는 분연히 일어나 대오의 길로 나섰으며, 그 결과 《실락원》《복락원》《투사 삼손》같은 불후의 거작들을 남겨 놓을 수 있었다. 따라서 그의 후기의 작품들 속에는 20여 년간의 피어린
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신화가 되었으며 오늘날 남아 있는 형태 속에는 다른 시대와 전설에서 끌어들인 다른 소재와 주제가 뒤섞여 있다. 1835년 처음 출판된 핀란드의 국민시 〈영웅들의 땅 Kalevala〉은 엘리아스 뢴로트가 구전되어 오는 고대의 짧은 담시들을 하나
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실락원\'은 그 웅대한 구상과 높은 이상에 경탄을 금할 수 없지만 무엇보다도 놀라운 것은 그러한 구상과 이상을 예술적으로 처리한 그의 탁월한 기교라 할 수 있을 것이다. 이 작품을 이해하기에는 어려웠지만 밀턴의 작품 솜씨뿐만 아니라
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밀턴의 실낙원, 299
또한 아담과 이브는 신을 배반한 죄로 낙원에서 추방을 받아 인간계는 사탄이 원하는 대로 되었으나 이는 하느님의 영원한 패배가 아니다. 왜냐하면 신의 독생자 그리스도에 의해 아담과 이브들의 자손들이 언젠가 구원받
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구성 : 천사와 악마의 대립 등 연극적인 구성을 통해
인간의 속죄와 구원 가능성을 결말로 제시함.
제재 : 아담과 이브, 천사와 악마
주제 : 인류의 타락과 구원 가능성
의의 : 단테의 \'신곡\'과 함께 불후의 종교적 서사시로 평가됨.
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(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀턴(John Milton, 1608-1674)
『실낙원』(Paradise Lost)
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밀턴 프리드먼과 통화주의 49
2. 게리 베커와 신가족경제학 49
3. 로버트 루카스와 합리적 기대이론 50
4. 조지프 슘페터와 창조적 파괴 51
5. 에드워드 프레스콧과 실물경기변동이론 51
6. 엘리너 오스트롬과 공유지의 비극에 대한 반박 52
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