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실재계가 존재하는 것이다라고 판단된다. 이 작품을 통해서 느낀 것은 다소 환상적으로 그려지긴 했지만 현실에 사는 우리 인간 모두 보고 싶은 대로 보고, 듣고 싶은 대로 들으며, 기억하고 싶은 대로 기억하고 있다는 점이다. 이것은 언뜻
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, ‘라캉의 상상계, 상징계, 실재계 정리’
https://blog.naver.com/hobero338/221331374730
네이버블로그, ‘라캉의 ‘욕망이론’ 총정리‘
https://blog.naver.com/hobero338/220042546781 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
해당영화를 소개하는 이유
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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실재계)의 관계>, 《문학과 의식》제 56호 (2002).
*목 차
Ⅰ. 서론
1.1 들어가며
1.2 차이코프스키의 <백조의 호수>
Ⅱ. 본론
2.1 원형과 재창조
2.2. 재창조로서의 매튜 본의 <백조의 호수>
2.2.2 금기시되던 욕망의 가시화
2.2.3 자연스러운
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이해할 수 없었던 과거의 어떤 장면을 재구성하게 된다. 실재계란 아직 상징화되지 않은 것, 말로 옮겨지지 않은 그 어떤 것이다. 이런 상징화는 그 인물들에 투자된 막대한 양의 감정들을 배출시켜 준다. 실재계를 적중시키는 해석은 기존의
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무감각을 성취하지 못하였디 \'고 진정으로 욕망에 대한 글로서 거기에는 거의 아무 것도 없다\'고 결론지었다.
이런 라깡의 실재계를 강조하는 이론은 다른 담론과 달리 원인과 결과가 일관적으로 연결된 쾌락을 주지는 않지만, 실재계적 존
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실재계와 상징계 등을 제시했다.
은 <태양의 제국>을 통해, 중요한 것은 우리의 상징계 현실을 지지해 주는 실재가 우연히 ‘발견되는’것으로 생각되어야 하며, ‘생산되는’것은 아니라고 주장 한다.
- 타자의 응시, 관찰된 대상이 주관
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