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실족사가 아닌 누군가에 의한 타살이라면 그는 왜 죽임을 당해야만 했는가?
장준하씨는 ‘사고’를 당하기 전 무엇인가 중대한 일을 앞둔 사람처럼 몇 가지 주목할 만한 신변정리를 서둘렀다.
그 하나가 상해 임시정부 청사에 게양했던 태극
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죽는 것이, 사형당하는 것이 낫다는 것이다. 왜? 자기가 죽임을 당하고 나면 다른 사람을 더 이상 죄에 빠지게 하지는 않을 것이기 때문이다. 남을 실족케 하는 죄의 심판이 심각하다. 우리는 남을 넘어지게 하는 죄가 어떻게 두려운 화를 불러
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등용
690년 예종을 폐위시키고 자신이 직접 황제에 오름
2.측천의 성격 및 인간상
정치적 야심과 득세 의지 1. 생애와 시대적 배경
2. 성격 및 인간상
3. 정치가로서의 리더십과 업적
4. 무측천의 실족
5. 후세의 평가
6. 토의 결과
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아신 자기 백성을 버리지 아니하셨느니라}(2절) 11절에서 바울은 두 번째 질문을 던지고 있다. {그들이 실족함으로 넘어졌느냐?}, 즉 그들이 \"다시 일어나지 못하도록 넘어졌느냐?\"는 것이다. 그러나 이 질문에 대한 바울의 답변은 {결코 그럴
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.2 성서에서의 앞으로 이스라엘의 모습
복음이 이방인에게로 넘어간 것은 이스라엘을 시기 나게 함(11:11-24)
\'넘어짐\'은 소망 없는 완전한 실패를 뜻하고, \'실족\'은 재기가 불가능한 실족이 아니라 다시 일어날 수 있는 순간적인 실수를 말한
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