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신학
1. 개혁교회 신학의 2대 신학의 거장, 칼빈(J.Calvin)과 바르트(K.Barth)
2. 개혁교회 신학의 흐름
3. 한국의 개혁교회의 신학
Ⅴ. 개혁교회 신학의 중요 특징
1. 하나님의 주권과 통치
2. 하나님의 영광과 찬양 및 우상숭배
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적인 특성을 지니는 십자가 신학은 단순한 이론으로 끝나는 것이 아니라, 삶의 자리에서 선포를 통하여 이루어지는 비판적이고 해방하는 실천과의 연관성 속에서 진정한 힘을 발휘한다. 따라서 십자가 신학은 현상유지(status quo)의 신학이 아
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신학대학교 기독교사회복지연구소. 1998
김홍권. "종교의 사회복지 기여도 평가". 경제정의실천시민연합 경제정의연 구소. 1997
박종삼. "한국교회의 사회봉사관 Model". 기독교사회복지 제4호. 서울신학대 학교 기독교사회복지연구소. 1994
박종삼
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실천이나 목회 현장에서 그 효용성이 확증되어야 한다. 이것을 바탕으로 행해지는 “영성과 합리성의 조화”를 교회 현장에 얼마나 적용시킬 수 있는지를 연구 탐색해야 하며 신학의 기본 임무와 정체성을 “교회와 현장을 위한 신학함”이
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개론>의 가장 큰 장점은 복음주의적인 입장에서 학문적 공헌들을 흡수하여 발렌스를 이루려고 했다는 것이다. <최신구약개론>은 구약을 각권별로 나누어 접근하되 일반적으로 세 단계로 나누어 다루고 있다. 무엇보다도 서구신학의 주
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신학 개론」박희석 옮김, (크리스챤 다이제스트 2001), 41p
2) 축자적 영감의 증거
축자적 영감은 성경에 의해 그 증거를 볼 수 있다. 여호와께서는 여러 경우에 모세와 여호수아에게 정확히 기록할 내용을 말씀하셨다(출 3장, 4장; 6:2; 7:1; 레 4:1; 6
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신학대학. <神學과 宣敎> 제 3집.
차 학순. 西洋史 總論. 서울: 탐구당, 1986.
한정애. “웨슬리의 시대적 배경 및 신학사상의 위치”. 협성신학연구소 편. <웨슬리 신학과 오늘의 교회> 기독교대한감리회 홍보출판국. 목 차
Ⅰ서론
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신학 개요』. 서울: 기독교문사, 1991.
Lohse, Bernhard. An Introduction to His Life and Work. 이형기 역.『루터연구입문』. 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2000.
정일웅.『기독교 예배학 개론』. 서울: 이레서원, 2001.
정승훈. 『말씀과 예전』, 서울: 대한기독
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신학대학원 석사학위논문
김만두 외.(1999).위기개입론 : 이론과 방법, 홍익재
동아일보.2004. 2. 3일자
이필환 외 엮.(1999).사회복지실천이론의 토대, 나눔의 집
윤종모.(1997),위기상담의 이론과 실제, 대한기독교서회
이헌수.(2002).청소년 위기 극
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실천할 수 있는지에 대한 구체적인 방향을 제시합니다.
요한복음의 신학적 깊이와 복음서가 제공하는 메시지는 오늘날 교회와 개인 신앙에 지속적으로 중요한 영향을 미칩니다. 이 복음서는 신앙인들이 자신의 신앙을 더욱 풍부하게 이해하
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