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종교의 민족주의
Ⅳ. 종교의 통일운동
1. 자주ㆍ평화ㆍ민족대단결
2. 통일의 첫걸음 : 용서와 화해
3. 교류와 협력 - 상호주의에서 인도주의로
4. 평화로 가는 길 : 정전체제에서 평화체제로
5. 합의 통일로 가는 길
Ⅴ. 종교와 실체종교
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진리를 알려주고 더 나은 세계, 더 나은 지식, 더 나은 삶을 영위할 수 있도록 도와주는 것이 진정한 종교인이 할 일이라고 생각한다.
※ 참고문헌 ※
「신의 실체에서 종교 전쟁까지 - 종교란 무엇인가?」, 오강남 지음, 김영사
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진리를 알려주고 더 나은 세계, 더 나은 지식, 더 나은 삶을 영위할 수 있도록 도와주는 것이 진정한 종교인이 할 일이라고 생각한다.
※ 참고문헌 ※
「신의 실체에서 종교 전쟁까지 - 종교란 무엇인가?」, 오강남 지음, 김영사
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이끌어 온 12인물』, 사카이야 다이치, 자유포럼, 1997
http://www.donginuni.com/
비디오 - 일본인의 신앙심 : 그로리미디어 제작 Ⅰ. 들어가는 말
◎ 무종교의 실체
◎ 무종교의 역사
◎ 퇴색한 종교관
◎ 일상주의와 종교
Ⅱ. 나오는 말
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주의적 종교개념으로부터 종교와 문화의 관계를 궁극적 관심으로서의 종교는 의미를 주는 자로서의 문화의 실체이고, 문화는 종교의 기본적 관심이 그 자신을 표현한 형체들의 총계라 한다. 문화 활동 속에서 종교는 실체이며, 종교 활동 속
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실체)를 말하는 것 입니다”
신천지의 비유풀이는 많은 사람들에게 신비적이고 새로운 것으로 다가올 수 있다. 그러나 이는 장막성전에서 이탈하여 먼저 신흥종교를 세운 실로등대중앙교회의 김풍일 김풍일, 「생명나무」, p.29 “성경은 빠
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실체가 매우 애매모호했던 사상이었다. 계몽사상은 오히려 엘리트들을 대중들로부터 분리시켰다.
2) 혁명의 주된 세력은 폭도
프랑스 혁명의 주도 세력은 부르주아도 아니었고 그렇다고 해서 이념으로 무장하였던 엘리트들도 아니었다. 혁명
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실체적 해부, 이경, 2006.1, pp.7~39.
윤황, “북한 인권정책과 정치범 수용소 실태 분석”, 북한인권문제의 실체적 해부, 이경, 2006.1, pp.172~225.
김강녕 · 최이조, “북한의 인권실태와 우리의 대응”, 한국통일전략학회, 통일전략 제3권 제2호, 2003.
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종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성
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종교사회에서 여자라는 이유로 억압받는 여성들을 대변함과 동시에 그런 사회의 현실에 대한 호손의 관념과 사상을 대변하는 또 하나의 호손이었던 것이다.
III. 결론
호손의 시대에 청교도주의는 특히 예표 예표 (豫表) 예언 따위를 미리 보
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