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인식과 문학
고전작가 작품의 이해
한국문학통사3 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 살펴보기
ⅰ) 이목구심서(耳目口心書)
ⅱ) 이목구심서(耳目口心書)에 드러난 사상
⑴ 자기수련
⑵ 인간중심적 사고
⑶ 유학적 사고
⑷실증적 사고
Ⅲ. 결론
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문학적 안목과 기법에 선각적 실학사상을 담아 적절한 비판적 풍자를 통해 작품화하였다. 또한 연암은 현실을 정확히 진단하였고 이러한 현실에 기여해야 할 당대의 문학적 사명이 무엇인지를 정확히 파악하였다.
그리하여 탁월한 문학적 기
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사상
1. 철학사상
2. 실학사상
3. 다산의 교육 사상
4. 다산의 정치 사상
5. 다산의 경제 사상
6. 다산의 사회 사상
7. 반(反)풍수사상
8. 반(反)지역차별 사상
9. 문학사상
10. 다산의 인간관과 목민사상
Ⅳ. 정약용의 세계관과 문화론적 이
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․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
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살펴본 歌辭文學은 우리 문학에서 조선시대의 문학을 담당하고, 우리의 古典文學史에서 조차도 그 유래를 찾아볼 수 없을 만큼 매우 중요한 우리의 역사인 것이다. 우리는 歌辭文學의 중요성을 바로 알고, 앞으로도 더욱더 많은 조사를 통하
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문학적 일면도 있지만 위에서 살펴본 바에 따르면, 역사는 비단 개화기의 단면적 인식에서 파악될 수 있는 것이 아니며, 실학사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및
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문학을 통해 감동을 받는 다면 그 시대상을 통해서 오늘을 되짚어 볼 수 있으리라 생각된다.
그런데 요즘의 문학은 어떠한가?
문화의 한 영역인 문학은 작가의 영감이나 사상이 내포되어있다. 박경리의 <토지> 19세기말에서 1945년 전후의
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사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 57.
이암(1995), 『燕巖 미학 사상 연구』,국학자료원, 92.
이우성(1957), 「실학파의 문학- 박지
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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실학을 연상할 수도 있으나 그 맥이 현대 문학에까지 연계되지는 못했다고 본다.)도, 서구에서 꽃 핀 과학의 발달도 체계적으로 거치지 않고 형성되었다는 특징을 갖는다.
따라서, 자연 발생적으로 형성된 것이 아니라, 구호를 내걸고 슬로건
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