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국문학을 사분함.
서정도 서사도 아닌 다른 양식에 속하는 것으로 주장.
①공시적 규정 : 가사라는 장르종은 율문으로 된 교술장르라고 규정.
②대비적 규정 : 가사와 같은 교술 율문은 어느나라의 문학에도 두루 존재.
③통시적 규정 : 가사
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국문가사 이용
<용담유사>라고 총칭되는 9편의 가사
<용담유사>는 한문경전인 <동경대전>과 함께 동학의 기본경전
동학혁명의 문학
- 동학의 문학이라기보다는 혁명의 문학
- 경전 대신에 격문이 필요, 거사의 이유 밝히고 투쟁
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국문을 혼용하기도 하였으며, 한시를 언해하거나 가사체로 번역하기도 하였다. 그리고 하나의 노래를 歌와 詩로 병기하기도 하고 우리말 노래에 이두체를 섞어 표현하기도 하였다. 그러나 가장 뚜렷한 결과는 우리말 노래를 한시로 번역하여
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가사,「대악후보」에는 국문가사로 각각 기록되어 있다.
「쌍화점」은 지나간 세월만큼 그 동안의 연구 또한 많은 학자들에 의해 연구되어져 왔다. 내용에 있어서 ‘당대사회를 풍자한 것인가, 남녀상열 내지 적극적인 애정을 추구한 것인
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국문학 개론, 서울, 새문사.
김학성(2000), “용비어천가의 짜임새와 시적 묘미”, [국어국문학] 126호.
배석범(1997), “악장의 언어 질서 연구”, 정신문화연구원.
이기문(1962), “용비어천가 국문가사의 제문제”, [아세아연구].
이기문(1962), “중
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