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실학주의가 싹트게 되었다. 실학사상은 조선사회의 현실성 없는 학문을 바로잡고, 자아의 자각으로 우리나라의 사정에 입각한 실제적인 지식과 기술을 추구하는 실사구시를 목표로 하는 것이다. 또한 실학파들도 그 근본은 성리학에서 출발
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실학주의가 싹트게 되었다. 실학사상은 조선사회의 현실성 없는 학문을 바로잡고, 자아의 자각으로 우리나라의 사정에 입각한 실제적인 지식과 기술을 추구하는 실사구시를 목표로 하는 것이다. 또한 실학파들도 그 근본은 성리학에서 출발
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실학사상가들은 인간관에서는 전통 유학의 성인관은 퇴색하였고 '성즉리'의 인간관은 무너져 버렸다. 실학사상가들의 이 같은 인간관의 변화와 특징은 조선 후기 사회의 변화를 철학적 측면에서 반영한 것이라도 할 수 있다. 더불어 그것은
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사상이 그 자체로만 존재할 수 없음을 알 수 있으리라 생각되어 진 다. 또한 실학은 성리학의 모순으로 인한 또한 시대적인 환경에 의해 새롭게 만들어진 학문이라 할 수 있을 것이다. 물론 앞서 지적한바 있듯이 실학을 주장한 사람들도 물론
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과 다른 시각에서 사회현실을 볼 수 있었을 것이다.
그의 사상은 다른 실학자들과는 달리 극히 중상주의적인 입장에서 출발하여, 실용적인 학문으로서 북학을 주장하였다. 그는 청의 선진문물을 적극적으로 받아들여 상업을 발전시켜야 한
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실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1
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실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균
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실학사상의 발전 형태인 개화기의 개화사상은 개화기 내에서도 자체적인 발전을 꾀했는데 이것은 『독립신문』과 『대한매일신보』의 개화기시가 내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민
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사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를 누린다는 이야기도 실학사상이 대두된 18세
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실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의
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