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역사적 배경이 설명되고 있다. 현실개혁 인식이 역사인식에 바탕을 둔 안정복의 실학사상을 뜻한다고 볼 수 있을 것이다.
6. 맺음말
이상과 같이 조선후기 실학자들의 역사인식을 한치윤·한진서의 『해동역사』와 안정복의 『동사강목』을
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실학자의 자주적 국사편찬과 역사인식
♣ 19세기 초 정약용의 역사관과 대외관
1. 차산의 사관
2. 《강역고》의 한국사 서술
1) 《강역고》의 구성
2) 《강역고》의 역사체계
3) 《강역고》의 종족관
4) 《강역고》의 지리고증
3. 차
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역사』을유문화사
이병천, 1989『북한학계의 한국근대사논쟁』창작과 비평사
정용욱 외, 1989『남북한 역사의식 비교 강의』일송정
국사편찬위원회 편, 1989『북한의 한국사 서술 동향과 분석』
박명림·이완범 외, 1989『해방 전후사의 인식
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역사인식을 하고자 하는 새로운 경향이 나타나게되었다. 이러한 경향에서 드러나는 역사 인식론에 특성과 역사 연구 방법론에 특징들을 실학자의 연구업적을 중심으로 하여 살펴보았다. 먼저, 당시의 역사인식에서 드러나는 특징으로는 역
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인식하였다.
조선후기에 이르러 성리학적 가치체계가 붕괴함에 따라 성리학에 입각한 전통적인 역사인식을 하고자 하는 새로운 경향이 나타나게되었다. 이러한 경향에서 드러나는 역사인식론에 특성과 역사연구방법론에 특징들을 실학자의
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 본론
1. 샤를르 드골의 일대기
2. 샤를르 드골의 외교정책
2.1 드골의 역사인식
2.2 프랑스와 미국과의 관계
2.3 드골의 유럽재건에 대한 노력
2.4 드골의 탈 식민지화 정책
3. 드골리
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를 배우
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장 교육
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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