|
중앙관직에 진출하여 경위를 지급받았다. 반면에 지방인들은 골품제 적용대상에서 제외된 채 중앙정계에 진출하지 못하고 외위만을 받았다. 삼국시대의 율령에 대하여
1. 들어가며
2. 고구려의 율령
3. 백제의 율령
4. 신라의 율령
|
|
|
심으로, 대한민국학술원
목정배(1996) / 한국불교와 법화경 :삼국시대와 고려시대를 중심하여, 동국대학교
이영경 외 3명(2011) / 한국의 전통사찰 : 전통사찰의 공익적 가치평가 및 관리, 대한불교조계종 총무원
이도흠(2011) / 한국 불교의 생명·
|
|
|
깨치는지 알지 못하니 또 아래 문장 부분의 해석을 보자. 삼국연의 117회 등사재[등애]는 몰래 음평을 건너 가고 제갈첨은 면죽에서 전사하다
제 118회 조상의 사당에 통곡한 한 왕이 효도로 죽고 서천에 들어간 두 장사는 공로를 다투다
|
|
|
삼국시대를 형성하였고, 결국은 송악지방의 호족이었던 왕건이 고려를 창건할 수 있는 계기가 되었다.
참고문헌
김갑동(1990), 호족연합정권설의 검토, 나말여초의 호족과 사회변화 연구, 고려대 민족문화연구소 출판부
문경현(1983), 신라사
|
|
|
삼국통일에 어느 정도 한계성을 부여해야 할 것임. ※목 차※
<<신라>>
1. 삼국시대 후반의 전쟁
(1) 삼국시대 후반의 전쟁 양상
(2) 삼국간의 장기전 이유
2. 신라삼국 통일에 관한 사학사적 검토
(1) 사학사적 검토에서의 유의
|
|
 |
심적인 기본적 세계관은 바뀌지 않았다고 보아야 할 것이다. 이러한 작품들을 지배하는 것은 서민층의 현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과 신랄한 풍자로 속 시원하게 드러내고 있다. 가령, ‘수궁가’의 경우, 토끼의 현실주의
|
|
메뉴펼치기
