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상징적 이미지는 역사적 뿌리와 정신적 깊이를 함축하는 이미지에서 나타난다.
상징적 심상의 기본개념을 정립하기 위해서는 당연히 상징의 문제가 논의되어야 한다. 본래 상징이란 인간의 원초적인 세계인식과 상관관계를 가진다. 태초에
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심상이 창조되거나 전체적 통일을 형성하는 새 로운 의미가 부여 (러스킨 정관적 상상 대상을 정관하여 사상과 감정을 부여하고 체험 전체를 통일시키는 과정
, 윈체스터 해석적 상상 정신적 가치나 의미를 지각하여 그러한 정신적 가치가 포
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상징이 될 수도 있지만 상징은 또한 전후 문맥에 의해서 달라지고 탄생된다. 상징은 전후 문맥에 어느 이미지들보다 민감하게 반응한다. 일반적인 심상이나 비유는 시의 부분에 작용하는 기능을 가진 데 반하여 상징은 작품 전체에 작용하는
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상징을 널리 사용한 시인은 아마 굴원(屈原)일 것이다.
상징과 풍유의 주된 차이는 쉽게 알 수 있다. 풍유에 있어서는 ‘나타내어지는 것’과 ‘나타내는 것’을 확인하는 것이 어렵지 않다.
상징과 심상은 가끔 합치되기도 한다. 또 상징과
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심상
○ 단원의
길잡이
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.단원의 길잡이 읽기(공통)
·시와 심상과의 관계 파악(〃)
·심상의 의미, 종류, 기능(〃)
·비유적 심상과 상징적 심상〃
·심상의 뜻, 종류
(보충)
·비유적심상과 상징적심상 알기 (심화)
강의학습
토의학습
(1) 바다
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상징하는 섬뜩한 심상이다. 필사적으로 뻘밭을 헤집어 하루의 생계를 위해 꼬막을 찾는 사람들의 눈물겨운 모습은 모질게도 질긴 목숨의 의미를 되묻게 만든다. 목숨이란 소중하며 자신만의 것이 아니기에 더욱더 서러운 것이다.
이처럼 한
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상징의 견고성과 구어의 지각적 특성이 추상화로 사라지지 않는 진술인 것이다. 이러한 효과를 위해 언어의 상징과 모방의 힘은 중요한 것이다. 또 다른 언어의 힘의 도구가 되는 것 들 중에 소리의 모방인 의성어, 교차대구법, 대조법, 등대
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심상으로 대체시킨 조잡한 형태의 기독교 대중문화나, 대중문화의 기독교적 비판을 표방하면서 비본질적이고 억압적인 기독교 상징들을 재생산하는 기제로 사용하는 계획도 날카롭게 판별할 수 있는 능력까지 포함한다. 그렇게 비판적으로
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상징과 우화, 유동적 문체가 특징
손창섭
비오는 날, 미해결의 장, 잉여 인간(1958)
전쟁 체험
사실적 필치로 이상 인격(異常人格)의 인간형을 그려 내어 1950년대의 불안한 시대 상황을 묘사.
이범선
학마을 사람들(1957), 오발탄(1959)
전쟁 체험
195
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상징의 해석. 서울: 교문사.
전겸구(1994). 미술에서의 심상, 미술치료 연수회 자료집. 한국미술치료학회. pp.223-224
홍순영ㆍ김동연(2000). 미술치료가 말더듬 아동의 언어와 행동에 미치는 효과, 연차학술대회자료. 제7차, 한국미술치료학회. pp.172
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