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심학파의 심학은 본체론으로, 마음을 만사 만물의 근원으로 보았다는 말이다.
청나라 사람 장백행(張伯行)이 명대의 저명한 주자학자 진진성(陳眞晟)의 심학과 심학파의 심학이 다름을 논한 말은 여기서 진서산과 이퇴계의 심학을 평가하는
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심학파(心學派)라고 불리기도 한다.
왕양명은 객관적인 사물이 존재하는 것은 곧 인간의 주관적인 지각작용의 결과이며, 만물은 모두 마음으로서 파생되어 나온다고 여겼다. 이런 관점은 존재와 사유의 관계를 완전히 뒤바꾸어 놓은 것으로,
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