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을 보며 글을 배우는 장면, 학원 낙성식에서 졸도 하는 영신, 그리고 간호하는 아이들과 동네 사람들의 정성 등은 대중적 감성에 강하게 호소한다. 인물 표현도 행동이나 대화를 통해 간접적으로 드러내기보다 작가에 의해 직접 설명되고 있
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메말라 버렸다. 소설 속에서 인상 깊었던 것은 서로 간에 사랑이 매우 두드러지게 돗 보였고 아이들이 걸핏하면 눈물을 흘리는 것을 보면서 ‘아, 그 때 사람들은 얼마나 인정이 넘치고 서로를 사랑했는가?’ 하는 생각도 했다. 물론 세상은
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계몽 활동에만 주력하고 있다. 이것이 민중들의 삶을 바로 이해하지 못하는 사회 지배층의 한계인 것이다. 3.1운동에 대한 이해에서도 이러한 한계점이 여실히 드러난다. 고려대학교 김명구 교수의 「 3.1운동, 민중의 성장과 근대 민족의 형성
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채영신과 박동혁의 모습은 어려운 시대의 지식인의 모습을 간접 체험함과 동시에, 삶에 대한 방향을 찾을 수 있는 올바른 지침이 되어 줄 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
심훈,『상록수』, 소담, 2001
류양선, “《상록수》론”, 한국현대문학회,
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심훈은 3·1운동에 참가하여 옥고를 치른 뒤, 기독교 특히 YMCA의 민족운동에 크게 고무되어 있었다. YWCA에서 샘골로 파견한 최용신을 모델로 채영신이라는 여주인공을 탄생시켜『상록수』에 기독교 농촌계몽운동을 수용하게 된 동기의 일단을
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채영신은 온순하고 유약하며 실천력이 강한 신여성의 표상이며, 기독교적인 신앙을 바탕으로 실천하려는 상승 지향적 민족의지를 가진 인물이면서 계급주의적 경향을 지닌 민족주의자인 것으로 나타났다. 반동인물인 강기천의 지향성은 관
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