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과 목 :
“십자가의 도(道)”
제씨 펜 루이스(두란노)
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들어가며..
주님은 우리를 무리가 아닌 증인으로 주님은 우리를 펜이아닌 제자로 부르셨다. 성경에는 교인이라는 단어가 딱1 번 나온다. 그 1번
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도 그것에 구애받지 않고 담대히 하나님의 말씀을 선포해야 한다. 마지막으로, 시간적으로 얽메이지 않고 부담없이 집회를 진행해야 한다.
10. 십자가와 선포
사도바울은 “십자가의 도가 ... 하나님의 능력”(고전1:18)이라고 선언하고 있다.
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의 영광에 참여하는 부활의 놀라운 진리를 알았기 때문이다. 갈 2:20절에서 그는 말한다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데
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때 십자가는 기독교의 도라 할 수 있습니다. 십자가는 기독교의 핵심입니다. 고린도전서 1장 18절에 \"십자가의 도가 망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라\"고 했습니다. 그러기에 예수님의 제자가 되
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도 않을 뿐 아니라 기독교 문화는 서구 물질주의 문명의 근거라는 것, 그것은 무력하고 종국에는 실패할 수밖에 없다는 작가의식적 단정, 단선적인 목소리가 자리잡고 있다. 결국 십자가에서의 죽음의 순간에
\"비겁한 자여, 너는 유대의 나
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도 뻔해 보인다. 이러한 상황에서 만약 통일이 오고, 기독교가 더 영향을 끼치게 된다면, 기독교 제국주의는 예전에 유럽에서 있었던 십자가 전쟁으로 대표되는 기독교 제국주의나 미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시
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도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르
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도 넓은 마음과 통찰로 품어줄 수 있는 것이 회원의 자격이 될 것이다.
사역지는 온통 경험과 기록으로 되어 있다. 그러나 대부분의 경험이 다시 평가되고 재형성되는 일들이 부족하다. 믿음은 은혜로 사역은 철저한 평가와 십자가를 지고 하
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