|
이지만 정당한 자기비판은 즐겁다. 비젼이 되기 때문이다. 1,2세기 후에, 한반도에 사는 사람들이 똘레랑스나 사회정의를 말하듯 홍익인간과 중용을 말하는 모습을 상상해보는 것은 어떤가? 그러기 위해 노력하는 것만으로, 우리사회는 많이
|
|
|
우리나라의 정치현실을 대해 왔다. 그런데 홍세화씨의 이 책, 「쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다」를 읽고 나서 많은 생각을 하게 되었다. 그는 '사회 정의는 질서에 우선한다'는 명제를 끄집어내면 95년 파리에서 있었던 공공부
|
|
|
책에서 우리나라의 잘못된 의식이나 행동을 비판하고 있다. 고칠 건 고치고 지킬 건 지키자는 것을 말하고자 하는 것이다. 지금 우리나라는 정치, 경제, 사회, 교육 등 안 좋은 것이 점점 관습처럼 되어가고 있고 새로운 문화가 비정상적으로
|
|
|
우리에게 소리 없는 파장을 불러일으키고 있다.
끝으로 나는 이 책의 제목이 처음부터 눈길이 갔다. '쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다'를 제목으로 내건 이유가 책머리부터 궁금했었다. 나는 그 이유를 이 책의 맨 마지막장을 덮
|
|
|
개의 사족
제4부 남북과 좌우
1. 사회정의는 질서에 우선한다
2. 고통분담과 사회적응 최소수당제
3. 사회주의에 대하여
4. 쎄느강은 파리를 좌우로 나눈다.
(느낀 점)
*토론과제:
제5부. 그대에게로 가는 길을 나는 안다.
(느낀 점)
|
|
메뉴펼치기
