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쓰리쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 고개를 날 넘겨 주소
아리당닥꿍 쓰리당닥꿍 아라리가 났네
아리랑 어절씨구 잘 넘어간다
아리당닥 쓰리당닥 아라리가 났네
아리랑 어절씨구 잘 넘어간다
3. 관련 전설
‘밀양 아리랑’에 대하여 다음과 같
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씨자(쓰리꾼), 붕이(ブネ) 등이 있다. 쓰가 씨로 모음 교체를 한 것 같다. 이 밖에는 거의가 고유한 우리 말을 전용하거나 새롭게 만들어 가고 있는 것이다. 즉 한자어와 외래어의 전용이 아주 적다고 할 수 있다. 이는 대하생 은어 따위와 다른
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문. 무어라 대꾸하려 일어났다가 아무말 없이 나가버린다. 주소저 그 자리에 그린 듯이 앉아있다. 암전.
Ⅶ. 조선후기 고전소설 현씨양웅쌍린기(현씨양웅전)의 귀족사회
<현씨양웅쌍린기>의 마무리 부분에는 현택지의 생일잔치의 모습이
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씨양웅전)의 특징
쌍린기 속에는 서로 갈등하는 또 다른 남과 여가 있다. 현경문과 주소저다. 그들의 싸움은 현수문과 윤소저의 싸움과 달리 내밀한 쪽인데, 치열함이 그 이상이다.
현경문과 주소저는 양가의 혼약에 의해 정상적으로 맺어진
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씨양웅쌍린기>는 장편소설 작품이지만, 그 기본 갈등구조는 그리 복잡하지 않다. 이 작품에 있어 가장 근간이 되는 갈등은 남녀갈등, 부부갈등으로서, 현수문과 윤소저가 하나의 대립쌍을 이루고, 현경문과 주소저가 또 다른 대립쌍을 이룬
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