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아기장수가 더 이상 가정 차원의 존재가 아니라 사회적인 차원의 의미를 지녔다는 것을 나타낸 것이다.
신청천은 적자로부터 선산에 알묘를 거절당하자 집을 떠난다. 신청천은 집을 떠나 국내에서 이름을 날린 다음 중국으로 가서 삼국의 문
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아기장수 설화의 전승과 그 사회 교육적 의미, 동북아시아문화학회
◇ 김환희(2001), 설화와 전래동화의 장르적 경계선 : 아기장수 이야기를 중심으로, 건국대학교
◇ 박수진(2004), 「아기장수 우투리」 설화 교육방법 연구, 부경대학교
◇ 신현
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장수가 날개를 가진다는 것은 현실적 질곡으로부터 벗어나고자 하는 민중의 꿈이 투영된 것으로 볼 수 있다. 비늘 또한 비록 퇴화된 흔적이기는 하지만 용을 상징하는 신화적인 의미를 지닌다. 그렇다면 아기장수의 날개와 비늘은 홍판서의
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의미에 있어서는 상당한 차이가 있다. 이는 허균이 민간전승의 이야기를 수용하면서도 기존의 이야기와는 다른 새로운 의미를 부여했기 때문이다. 허균의 이러한 작가적인 능력은 <홍길동전>의 형성배경을 아기장수설화의 전승에서 찾
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아기장수를 죽이지 않고 날개만 자르는 부모는 홍길동에게 서자로서의 신분과 좌절된 삶을 강요하는 홍판서와 같은 의미로 해석될 수 있다.
홍길동을 죽이려는 배경과 과정은 아기장수설화와는 달리 매우 복잡하게 전개된다. 홍판서는 홍길
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