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란의 낭송에서처럼 화자나 청자의 감성을
자극하기 위해서는 수많은 어형 변화와 모음과 자음의 변화, 이에 따른 억양
과 강세 등 아랍어 특유의 언어구조 뿐 아니라 수사적인 반복이 아랍어의
음악성을 창출하는 요소가 된다. 아랍 노래들은
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아랍 노래들이 앙뜨완의 환상과 함께 흐르고 있었다면, 그 음악과 결을 그리는 나이만의 미니멀한 스코어는 두 사람의 사랑이 서로 반응하는 순간과 함께한다. 재미있는 점이라면, 아랍 노래와는 달리, 두사람의 시각권에서 그 스코어의 음원
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戰爭)의 아픔을 노래한다고 들었다. 레바논이 다른 중동(中東)국가(國家)에 비해 온건 아랍주의 이고 개방(開放)도가 비교적(比較的) 높은 국가(國家)인 만큼 우리나라에서도 관심(觀心)을 기울여 정치적(政治的)으로뿐만 아니라 경제적(經濟
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아랍과 이스라엘, 시공사
최창모(1993) : 이스라엘사, 대한 교과서
E.P 센더스(1997) : 예수운동과 하나님 나라, 한국신학연구소 Ⅰ. 이스라엘의 지형
Ⅱ. 이스라엘의 종교
Ⅲ. 이스라엘의 교육
1. 끊임없이 대화를 나눈다
2. 놀이도 학습도
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안상준(2009). 중세 유럽의 교황 군주제와 십자군. 서양사론 101호.
배영수(2009). 서양사 강의. 한울아카데미.
아민 말루프. 김미선 옮김(2002). 아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁. 아침이슬. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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