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아리랑’은 우리민족과 나라의 역사, 정신, 지혜, 얼, 그리고 조상들의 삶이 담긴 유산이며 이것을 지켜 나갈 수 있도록 많은 노력을 해야 함을 말이다. 이로서 아리랑 연구를 마치겠다.
참고문헌 및 자료
강득학, <정선아라리의 연구>, 집
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아리랑의 든든한 뿌리가 되는 정선아라리는 이제 정선에 머문 소리만은 아니다. 한국인이 머문 공간이라면 어디에서나 그 구성지고 애잔하면서도 해학적인 정서로 인해 쉽게 빠져드는 소리로 사랑을 받고 있다. 또한 육자배기는 변화하는 시
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아리랑》과 같아 《문경새재》가 《진도아리랑》으로 변하지 않았나 추측된다. 첫 대목은 다음과 같다. “문경새재는 왼 고갠고／구부야 구부야 눈물이 난다. (후렴) 아르르르 아르르르 아라리요／아리랑 장단에 노래하며／아리랑고개로 넘
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아리랑
1. 기원
‘아리랑’인지 ‘아라리’인지 ‘알령’인지 그 원형은 찾기 힘들다.
양주동<아리랑고찰>
부리 → 리→ 우리
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→ → 아리
- 전 역사가 ‘광명을 찾아옴’의 행정을 주장하면서 ‘우리(부터)’의 고개를 넘기면서 희
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아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아-리랑 응응으응 아라리가 났네
2) 메기는소리
(1) 문경새재는 웬 고갠가 굽이야 굽이굽이가 눈물이 난다.
(2) 노다가세 노다가세 저 달이 떴다지도록 노다나 가세
(3) 산 천초목은 달이달달 변해도 우리들의
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