|
행복에 대해 다시 한 번 돌아보며 최선을 다하여 나 스스로 행복한 삶을 살 것을 다짐한다.
<참고 문헌>
아리스토텔레스가 전하는 행복 이야기 , 서정욱, (주) 자음과 모음
아리스토텔레스의 윤리학 , J.O 엄슨 지음, 서광사
니코마스 윤리
|
|
|
전하는 것이 내가 할 일일 것이다. 그리고 이 비슷한 상황을 계속 제시하여 그에 대한 경험을 쌓아 도덕적 판단력을 기르게 해야 할 터이다.
4. 결론
아리스토텔레스를 정확히 이해했다고는 절대로 말하지 못하겠다. 하지만 나름대로의 소득은
|
|
|
아리스토텔레스의 철학이 나의 인생에 등불이 되어 줄 것이라고 생각한다. 행복해지려면 중용을 실천하는 삶을 살아야 한다. 그저 딱딱하고 의미없게 느껴졌던 말이 아~하!라고 가슴을 울린다. 나는 앞으로 사회적으로 성공을 하든 안하든 행
|
|
|
아리스토텔레스에 있어서 에르곤(ergon), 덕(aret) 그리고 행복(eudaimonia)의 의미”, 『철학연구』, 제76집(대구: 대한철학회, 2000), p. 62
포괄론과 우월론에 앞선 논의를 적용시킨다면, 포괄론의 입장에서 아리스토텔레스가 말한 완전한 행복과 이
|
|
|
행복인지 나에게 되묻곤 했는데, 이 의문점에 대해선 아리스토텔레스의 이론을 통해 일단락 지을 수 있는 것이다. 그렇다면, 도덕 교육에서 아리스토텔레스의 행복론을 어떻게 적용 시킬 수 있을까?
Ⅲ. 도덕 교육에의 활용
행복에 있어 무엇
|
|
 |
전하는데도 최소한의 방법론이 필요한 것이다. 말씀을 스스로 움직여서 상한 마음을 치유하시는 능력이 있지만 종종 목회자들은 이와 같은 말씀의 생동력을 방해한다는데 문제가 있다.
두 번째, 교회는 복음을 전파하는 것이 그 1차적인 목표
|
|
|
행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의 실천 철학에서의 최고선』. 중앙대학교. 1997
이정환. 『 칸트의 '논변적'(diskursiv) 지성 개념에 관한 연구』.
서울대학교 대학원. 2003 Ⅰ. 서론
1. 칸트를 선택한 이유
Ⅱ.
|
|
 |
가지며 열정을 쏟겠습니다. 만약 스스로 즐겁고 열정적으로 일하지 않는다면 함께 일하는 동료들뿐만 아니라 고객에게도 부정적인 영향을 미칠 것입니다. 항상 웃으면서 성실히 직무에 임하며 동료와 고객에게 행복을 전하는 행복전도사가
|
|
 |
행복을 전하는 일” 여행을 하고자 하는 사람들은 여행을 통해 무언가를 추구하고자 합니다. 그 무언가가 저는 행복이라 생각합니다. 고객은 행복을 얻기 위해 여행업에 종사하는 전문가들에게 도움을 받고자 합니다. 저는 그런 행복을 줄 수
|
|
 |
. 그리고 현재 가장 추구하는 가치는 ‘행복’인데, 저만의 ‘행복’이라는 틀에서 벗어나 상대에게도 제가 가진 다채로운 매력을 통해서 ‘행복’을 전하는 인재가 되겠습니다. 지원동기
장, 단기 목표
문제해결 과정
성장과정
|
|
 |
행복을 전하는 ‘선구자’가 되고 싶습니다.
4. 간호사가 갖추어야 할 자질은 무엇이라고 생각합니까?
간호사는 ‘헌신과 사랑’은 필수적인 자질입니다. 타인을 위해 헌신하는 태도는 인간존중사상을 바탕으로 인류사회에 대한 봉사를 실
|
|
 |
정한 행복이 무엇인지 깨닫게 되었고, 나아가 행복을 전하는 사람으로 성장할 수 있었습니다.
따라서 동아일보의 구성원으로서 제가 가진 따뜻한 성품을 바탕으로 직원들에게 형식적인 마음이 아닌 진심을 가지고 사랑하는 마음으로 감동을
|
|
메뉴펼치기
