|
행복에 대한 입장이다. 옳게 서술된 것은? ③
①
스토아 학파
육체적 고통과 마음의 불안이 없는 평온한 삶이다.
②
아리스토텔레스
본성에 따라 자연 그대로의 모습으로 살아가는 것이다.
③
벤담
쾌락의 충족으로 최대 다수의 최대 행복이다
|
|
|
아리스토텔레스가 얘기한 것처럼 공동체(폴리스)의 목적은 구성원들의 좋은 삶이기 때문이다. 영국 레세스터 대학교가 실시한 최근 조사를 보면 세계에서 가장 행복한 국가는 바로 북유럽의 덴마크였다. 덴마크는 자연의 아름다움, 적은 인
|
|
|
아리스토텔레스의 행복 추구와 중용의 모습이 에피쿠로스학파가 추구하는 참된 쾌락과 닮았다는 생각도 이 때문이라 생각한다. 나의 행복을 추구하되 중용을 지키고자 했던 아리스토텔레스와 참된 쾌락만을 따르고자 한 에피쿠로스가 내가
|
|
|
아리스토텔레스의 이론과 비교해보면, 이론의 독특함을 느낄 수 있다. 공리주의는 최대다수의 최대행복을 추구하며, 특수상황에서 우리의 의무를 특수상황의 행복 때문에 어긴다면 일반적 관행에 해악을 끼치므로 더 큰 행복을 위해서는 의
|
|
|
아리스토텔레스 '덕(德)'윤리
(2) 선택 한 이유
3. 이론의 쟁점(내용)
(1) 아리스토텔레스의 행복론(幸福論)
(2) 행복은 덕 전체에 따른 활동이다.(Ackrill의 주장을 중심으로)
4. 경험사례 및 경험사례에 이론 적용(사례의 분석)
사례1. 할머
|
|
|
복이 인간이 자신의 이성을 도야함으로써 인격적으로 자신을 완성한다고 말하였다. 아리스토텔레스는 이성이 온전히 구성된 상태가 덕이며 이성을 탁월하게 실현한 상태인 덕을 구현한 상태가 행복한 상태라고 말하였다. 행복은 ‘인간으로
|
|
|
아리스토텔레스가 구분지은 인간의 세 가지 행복을 변용하고 있다. 첫째, 참된 자아, 즉 넓은 의미의 인격으로 그 사람의 건강, 외모, 기질, 도덕성, 지성, 교양 등을 포함한다. 둘째, 물질적 자아, 인간이 지닌 재산이다. 셋째, 사회적 자아, 지
|
|
|
행복하기 위해서는 끊임없는 욕망을 채움으로써 완벽한 만족상태를 유지하기를 원하지만, 그러나 만족을 모르는 욕망에 의해서 인간은 오히려 절망감에 빠지게 된다. 아리스토텔레스의 행복은 잘사는 것과 동일한 문제이기 때문에 실천적
|
|
|
행복한 사회를 이룩할 수가 있는 것이다. 아리스토텔레스는 가장 바람직한 삶의 방식부터 심사숙고해야만 정의로운 법인지 알 수 있다고 주장한다. 정의로운 사회라는 것은 개인의 자유를 존중하여 각자의 좋은 삶을 선택해 이는 공리주의자
|
|
|
행복하게 사는 비결은 허위를 떠나 진 실 쪽에 거하여 살아가는 것이다. 플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 아리스토텔레스는 “행복한 생활은 덕에 의한 경우가 많다. 덕을 실천하는 사람, 덕을 생활 속에 베푸는 사
|
|
메뉴펼치기
