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차를 가했다. 스콜라 철학의 거두이자 기독교 철학 사상의 기린아인 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학과 기독교 교리를 조화시켜 성경 해석에 새로운 방향성을 제시했다. 상당히 흥미로운 것은 성경 속에 내재된 진리에 대한 접근법
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도 배울 수 있는 것들이 무한히 많기 때문이다. 이러한 점을 이용하여 아리스토텔레스의 철학사상을 결부시켜 교육할 수 있다고 본다. 예를 든다면, 처음 반을 배정받았을 때, 아이들과 선생님은 급훈을 만들 것이다. 그러나 급훈은 한반에 한
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제3장 이야기문학 2. 고소설 (1) 서사와 고소설의 본질 ① 아리스토텔레스: 미학이론을 빌리면 세상의 현상이 우주의 궁극적인 의미를 파헤치는 것이 바로 학문인데, 그것은 진리탐구를 그 바탕으로 삼고 있음. 단순히 인간이 일상에서 접할 수
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이런 의미에서 본다면, 예술은 실재의 모사라고 할 수 있다. 플라톤, 아리스토텔레스, 쇼펜하우어와 같은 철학자들이 이런 ‘모사설’을 주장한다. 앞서 간단히 언급한 바와 같이, 아름답다고 불리는모든 것들이 순응해야만 하는 어떤 절대적
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품에 중세, 근세에 등장하게 되었다.
공통점은 신을 찬양하는 연극을 많이 등장시켰다는 점과 아리스토텔레스의 카타르시스를 중점으로 구성, 인물성격, 사상, 말, 장관, 음악에 초점을 두었다는 것이다.
차이점은 고대 그리스는 외부에서 연
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가볍게 돌아보는 우주론의 변천사
-BC 4세기
레우키포스와 데모크리토스가 무한한 원자 우주를 주장.
아리스토텔레스의
지구중심설
-2세기
일부 행성이 지구 주위를 정확한 원으로 돌지 않는 것을 관측한 프톨레마이오스가 원래 궤
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난 뒤에는 이 창조의 방향도 전혀 독자적인 발전법칙에 따르도록 방치해 버린 것이나 다름없다.
아리스토텔레스에 따르면, 아낙사고라스는 소크라테스 이전의 여러 철학자들 사이에서 마치 주정꾼들 속에 있는 취하지 않은 맑은 정신의 소유
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시작하지만, 완전한 형태를 그리지는 못하며, 최초의 사람형태가 출현하는 시기이다.
대표적인 미술교육자
플라톤과 아리스토텔레스는 예술과 교육이 집단 문화를 지속시키고 공동체 존속에 영향을 준다고 인식했고 저술에서도 예술과 교
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제1강 청소년심리학의 기초
1. 청소년에 대한 역사적 조망
(1) 고대 희랍 시대
플라톤과 아리스토텔레스는 젊은이의 본질에 대해 언급
① 플라톤: 이원론적 사상 주장 - 이성(가장 높은 차원)은 ‘청소년기‘에 최초 발달
② 아리스토텔레스:
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제1장 청소년심리의 이해
1. 청소년에 대한 역사적 관점 변화
(1) 고대 희랍 시대
플라톤과 아리스토텔레스는 젊은이의 본질에 대해 언급
① 플라톤: 이원론적 사상 주장 - 이성(가장 높은 차원)은 ‘청소년기‘에 최초 발달
② 아리스토텔레
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