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아리스토텔레스는 덕은 과도와 부족에 의해 끊임없이 위협받고 있기 때문에 습관을 통하여 양극단의 중간인 중용을 성취하도록 노력해야만 보존될 수 있다고 했다.
덕은 그 본체에 있어서나 그 본질을 밝히는 정의에 있어서 하나의 중용이요
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아리스토텔레스의 윤리학의 기본적인 내용과 중용에 대해서 살펴보았다. 이를 다시 종합적으로 살펴보면 만물은 하나같이 목적을 가지고 활동하고 있는데 이와 마찬가지로 인간 또한 행위에는 목적이 수반된다. 그리고 그 인생의 궁극적 목
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아리스토텔레스의 사상
밤늦게 어두운 골목길을 걷고 있었다. 귀에는 mp3 이어폰을 꼽고 노래를 크게 틀어놓고 걸어가고 있었기 때문에 아무 인기척도 느끼지 못하다가 문득 옆에 골목을 돌아봤더니, 불량 학생들이 고등학생 한 명을 붙잡고
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아리스토텔레스의 윤리학을 접목하여 도덕을 가르칠 때는 도덕적인 이야기를 사용하거나 판단의 상황을 주는 방법을 사용할 수 있다. 아이들은 그 이야기를 통해 간접적인 체험을 하면서 덕을 함양하고 도덕적 판단의 상황에서 올바른 정념
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아리스토텔레스의 철학에 의존해서 자신의 이론을 어느 쪽에 추종하느냐에 따라 흘러왔다. 서양철학이 관념론이나 실재론을 뛰어 넘어 제 3의 철학을 형성하지 못함과 같이 오늘날에도 새로운 것이란 없고 이 두 체계의 틀을 넘어 사고하지
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아리스토텔레스가 그러했듯이 덕 있는 사람이란 덕을 아는 상태일 뿐만 아니라 자주 해 봄으로써 옳은 일을 주저함 없이 친숙하고 쉽게 할 수 있는 착한 성향이 자리잡고 있어 언제나 중용에 따른 행동을 개인의 의지로 선택하게 된다. 이러
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아리스토텔레스의 덕이론 등 다양한 이론을 배우면서 이런 이론을 바탕으로 도덕 교과가 이루어졌다는 것이 놀라웠다. 내가 배웠던 도덕교과가 이런 이론들을 바탕으로 하고 있었다는 것이 놀라웠다. 그리고 이런 이론을 바탕으로 아이들에
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아리스토텔레스의
이론
1) 행복
행복은 쾌락이나 주관적인 감정과 동일시 될 수 없다.
2) 정념
인간의 정념을 무조건 억압하기 보다는 정념과 올바른 관계를 맺도록 해야 한다.
3) 중용
적절한 때에, 적절한 사건에 대해, 적절한 사람들에 대해,
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아리스토텔레스라는 철학자는 인간은 모두 행복을 위해 삶을 살며, 그 바탕에는 이성적 사고와 중용의 태도가 있음을 말했어요. 모두 동의하나요?\"
(학생:\"네.\")
선생님: \"그럼 우리 모두 앞으로 진정한 행복한 삶을 위해서 올바른 이성적 사
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아리스토텔레스라는 철학자는 인간은 모두 행복을 위해 삶을 살며, 그 바탕에는 이성적 사고와 중용의 태도가 있음을 말했어요. 모두 동의하나요?\"
(학생:\"네.\")
선생님: \"그럼 우리 모두 앞으로 진정한 행복한 삶을 위해서 올바른 이성적 사
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