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아리스토텔레스의 관점을 살펴보며, 또 아리스토텔레스의 색이 묻어나는 교과서를 보며 그저 신기해하고 있는 나를 발견했다. 철학자들의 사상과 관점이 교과서에 묻어나는 것을 직접 내 손으로 찾아서 내 눈으로 확인하니 정말 새롭게 느껴
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그리고 인문과학과 사회과학으로 세분화되는 학문의 개별화 과정을 열었다. 1세기에서 6세기에 이르기까지 고유한 업무를 수행한 학문적 주석가들은 아리스토텔레스의 저술들을 보존함으로써 그의 사상을 소생시켰다. 8세기경 비잔틴시대에
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아리스토텔레스가 말하는 윤리적 사상은 일반화되기가 용이하다고 볼 수 있다. 나도 아리스토텔레스에 대해 공부하고 그 사상에 동의하였음에도 중용을 실천하지 못한 것은 정념을 극복하고 덕을 습관화 하는데 어려움을 겪었기 때문이다.
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그의 원칙에서 나온 것으로 보인다.
이와 같이 아리스토텔레스는 단순히 플라톤의 관념을 뛰어넘어, 플라톤의 관념을 완성하기 위해서 노력한 것으로 보이고, 실제로 상당히 많은 부분에 있어서 정치사상에 지대한 영향을 끼쳤는데, 오늘날
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그 자체 목적으로 추구하는 교육은 자유교육이지만, 지식을 직업준비나 기타 실제적인 사용 목적에 맞추어 추구하는 것은 자유교육이 아니기 때문에 진정한 의미의 교육이 아니라고 보았다.
Ⅲ. 플라톤과 아리스토텔레스의 교육사상 비교
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그는 이러한 다양한 활동을 통하여 17세기 영국의 청교도 운동이 꽃필 수 있는 신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의
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사상42권,1983가을호,p.618.
<23> Ibid.,p.621.
<24> Ibid.,p.612.
Theodicy는 theos와dike가 합친 말이다. 그러므로 원래는 하나님의 의를 나타내는 개념이다. 악이 존재하며 인간이 뜻없이 당하는 고통에 대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의
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아리스토텔레스적인 것이며 그것은 극이 행동의 모방이라는 것이다. 그러기 때문에 사실주의자들은 가장 바람직한 연극이 가장 흡사한 모방에 있다는 것을 주장한다고 말하고 있다. 그러나 연극주의의 특징은 무대상의 사건이 하나의 연극
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그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린 것일까?’하는 의문이었다. 그런데 후쿠자와 유키치의 저작들을 하나하나 읽고 비판해보면서 그런 일본인의 사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되
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그의 과학에 대한 연구내용을 토대로 그의 사상을 살펴 볼 수있었다. 그는 단순한 과학자가 아니라 과학의 내용을 근거로 타당성있게 그의 철학관을 주장했다고 생각한다. 그리고 그의 철학관은 당시 사회의 기득권층이 보유하고 있는 사상
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그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정 중 또는 이후에 해외 연구소나 동
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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그레이드 하기 위해 부단히 노력 하였고 가장 빠르게 배울 수 있는 곳이 현장이라 생각하여 현재 까지 일을 하였습니다. 하지만 현장 조립사상 뿐 아니라 좀더 많은 것을 접하고 배워보고 싶습니다.
저는 주어진 일을 끝까지 책임을 지는 성
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사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수
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터넷게임을 추가하는 등 다양성을 추구하여 후배들의 많은 참여를 유도하였습니다. 그 결과 역대사상 최고의 참여율을 기록하며 한층 활기찬 체육대회를 이끌 수 있었습니다.
(질의항목5) 생명보험이란 무엇이며, 생명보험회사에서 고객 서
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