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론에 있어서 고전적 작극법의 전거가 된『시학』은 비극론 밖에 남아 있지 않으나, 그의 예술론을 전반적으로 알 수 있는 책이다. 아리스토텔레스는 예술을 현실의 모방으로 생각하였고, 비극의 목적으로서 동정과 두려움을 통한 카타르시스
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논리학을 기초로 하고 있으며 귀납적 방법을 사용하여 객관적이면서도 과학적인 결론을 도출하고자 함으로써 전통적인 논리학의 창시자가 되었다. Ⅰ. 서론
1. 플라톤과 아리스토텔레스의 생애
(1) 플라톤의 생애
(2) 아리스토텔레스의
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론적 근거
2. 작업에 있어서의 삶의 합일
3. 유치원
4. 유희론
Ⅸ. 유아교육사상가(교육철학) 몬테소리
1. 교육사상
1) 아동의 자유의 존중
2) 작업의 중시와 장난감의 폐지
3) 민감기
2. 사상적 영향
Ⅹ. 유아교육사상가(교육철학) 마르
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비판
-공화주의, 인간왕국을 주장함으로써 영국혁명의 선구자 역할을 함
-오로지 외적 경험만이 중요하다고 봄
-종교적인 부분을 제외시키고 탐구하지 않음 1. 베이컨의 생애
2. 신기관의 내용
3.우상론
4. 베이컨의 공헌과 사상적 한계
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론” 사람은 배우고 익히기 위해서 태어났다. 새는 ...., 말은 .... 제 1 절 그리이스의 교육
제 2 절 스파르타의 교육
제 3 절 초기 아테네의 교육
제 4 절 후기 아테네의 교육
제 5 절 그리이스의 위대한 교육자들
제 7절 로마의 교
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론
Ⅴ. 아테네 교육사상가(교육철학자) 아리스토텔레스
1. 개요
2. 아리스토텔레스의 논리학
3. 아리스토텔레스의 자연학
4. 아리스토텔레스의 형이상학
5. 아리스토텔레스의 윤리학
6. 아리스토텔레스의 정치학
7. 아리스토텔레스의 시
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론) (Summa Totus Theologia)
㉮ 이 책은 중, 고대 기독교 사상을 집합하여 체계화 한 것임
㉯ 카톨릭 신학의 표준이 되는 신학서
㉰ 근래 사상 부흥의 중요한 위치를 차지함
㉤ 둔스 스코투스(John Duns Scotus, 1255∼1308)
ⓐ 생애
㉮ 프란체스코 단원 ㉯ 옥
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아리스토텔레스의 생애
2. 논리학
(1) 범주와 추론의 출발점
(2) 삼단 논법
3. 형이상학
(1) 정의된 형이상학의 과제
(2) 사물의 제1본질로서의 실체
(3) 질료와 형상
(4) 변화의 과정: 네 가지 원인
(5) 가능태와 현실태
(6)
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론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력
Ⅲ. 아리스토텔레스의 자연론(자연학)과 윤리론(윤리학)
1. 자연학
2. 윤리학
Ⅳ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)
Ⅴ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
1. 국가(state, city-state, polis)
2. 노예제도에 대
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아리스토텔레스의 인식론
1. 기억과 감각능력
2. 시간의 종합
3. 자아의 동일성
4. 감성의 종합작용
Ⅳ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅴ. 아리스토텔레스의 행복론
Ⅵ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)
Ⅶ. 아리스토텔레스
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