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예술세계가 더 진실하다고 본 것이다. 결국 아리스토텔레스는 예술사상에서 모방의 효과를 통해 정서적 즐거움이나 이를 바탕으로 지식의 습득을 중요하게 생각했다면 플라톤은 우리가 알고 있는 사물의 외관에 대한 모사 혹은 복사하는 단
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예술을 평가하고 있다. 플라톤이 공산주의의 효시라고 하는 말을 들은 적이 있는데 그의 이데아론과 예술추방론에서는 어쩐지 전제주의적인, 독재적인 냄새가 나긴 한다.
아리스토텔레스(Aristoteles, B.C.384-B.C.322)는 고대 그리스의 철학자이자
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아리스토텔레스는 플라톤이 부정했던 예술의 인식적인 기능과 도덕적인 기능은 물론 환정적인 기능까지도 인정하면서 예술을 플라톤의 비난에서 구제했다. 또한 예술적 진리는 도덕적, 논리적 진리와는 다르다고 봄으로써 빼앗겼던 예술의
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대한 두 사람의 차이가 반드시 '모방에 대한 관점' 이것 하나 때문이다라고 말 할 수는 없을 것입니다.
형이상학적인 문제, 세계를 바라보는 그들의 관점의 차이가 더 클 것이라고 생각합니다.
전공분야가 아니라 아직 미학에 대해 잘 알지는
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
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예술의 진정한 가치를 충족시킨 작품이란 것은 의심할 여지가 없다. 어떤 면으로 볼 때 와일더의 극은 오닐의 극보다 현대성을 가지고 있다. 오닐은 연극에 있어서 신화성과 정신분석학적인 면을 추구하고 있으나 와일더는 연극이 놀이인 동
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플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인가를 고뇌하고 실천
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