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동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.169.
<37> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 ,p.38.
<38> 최학진,“신정론
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동물 소재의 애니메이션 캐릭터 수용에 관한 연구”, 「서울디자인포럼학 회 디자인학연구집」, 7권 2호, 한국디자인문화학회, 2001
장명희, “아동영화문학에서 맺어지는 극적인물관계”, 조선예술 주체88(1999년) 제12호(평양: 문학예술출판사,
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동물원 이야기를 중심으로”, 한국 연극학회
양현숙, 2003, “The Zoo Story를 통한 인간상 연구”, 영남대 대학원
송인선, 1998, “동물원이야기에서 제리의 의식적 죽음의 의미”, 영어영문학 연구회
양현숙, 2003, “The Zoo Story를 통한 인간상 연구
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동물형상의 옷과 일치하며, 의미상의 코스프레는 특정한 공간 안에서 의상을 통해 역할 인식에 변화를 줄 수 있는 것이 코스프레이다.
코스프레는 자신이 좋아하는 역사적 인물 또는 연예인이나 게임이나 만화에 등장하는 캐릭터의 복장을
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아리스토텔레스적인 것이며 그것은 극이 행동의 모방이라는 것이다. 그러기 때문에 사실주의자들은 가장 바람직한 연극이 가장 흡사한 모방에 있다는 것을 주장한다고 말하고 있다. 그러나 연극주의의 특징은 무대상의 사건이 하나의 연극
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