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교육에 꼭 필요한 점이라 강조하고 싶다.
4. 아리스토텔레스의 교육의 한계점 및 시사점
아리스토텔레스의 교육사상 한계점은 다음과 같다.
서민계급의 교육을 무시하고 자유인의 교육만을 주장하였다
여성교육을 부정하고 귀족주의 교육
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교육에 꼭 필요한 점이라 강조하고 싶다.
4. 아리스토텔레스의 교육의 한계점 및 시사점
아리스토텔레스의 교육사상 한계점은 다음과 같다.
서민계급의 교육을 무시하고 자유인의 교육만을 주장하였다
여성교육을 부정하고 귀족주의 교육
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교육의 불필요성을 주장하였으며 육의 기회균등을 무시하였다. 그리고 소수의 지적 엘리트를 대상으로 하여 귀족적인 교육사상이라는데 한계가 있다.
(2) 아리스토텔레스의 교육사상의 한계성
‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한
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사상사 2, 한길사, 2003 Ⅰ. 유아교육사상가(교육철학) 아리스토텔레스
1. 논리학
2. 형이상학
3. 자연학
4. 윤리학
Ⅱ. 유아교육사상가(교육철학) 에라스무스
Ⅲ. 유아교육사상가(교육철학) 루터
Ⅳ. 유아교육사상가(교육철학) 코메
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사상을 이용하여 권력 유지와 사회적 안정을 추구하는 수단으로 활용했기 때문이다.
3. 참고문헌
이정호·유현상·박은미·한길석(2016), 철학의이해, 한국방송통신대학교출판문화원
최민(2015), 아리스토텔레스의 행복론과 교육론을 통해 본 행
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교육은 그들의 활동, 욕구, 흥미에 의해서 자유롭고 자발적인 성장과 타율적인 강제가 아닌 자율적자발적 계발을 중시했다.
⑥ 근대교육에 있어서 개성존중아동중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게
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사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성
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교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교
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교육론” 서울: 대한기독교교육협회 1999
9) 이규환, “기독교교육학” 서울 배영사, 1984
10) 이문우, “관계 회복하는 가정을 찾아서” 기독교사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울:
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교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교
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교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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교육에 대한 폭넓은 이해와 실천적인 교육 능력을 갖추는 것입니다. 이를 위해 다음과 같은 세부 계획을 수립하였습니다.
첫째, 기본적인 교육 이론과 국어 교육의 심화 과정을 이수할 것입니다. '국어 교육론'과 '문학교육론' 과목을 통해 국
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다룬 논문을 읽으며, ‘교육이 단지 내용이 아니라 관계’라는 점을 체감할 수 있었습니다.
이 외에도 ‘STEM 통합교육론’ 수업에서는 과학을 수학, 공학, 예술과 통합하는 새로운 방식의 교육 모형을 접하며, 과학교육이 가진 확장 가능성을
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도 방법, 지도안의 작성 등 자연교육 교과에 관한 지도 경험을 늘리고 싶습니다. 또한 빠르게 첨단화 되고 있는 디지털 시대에서 새로운 유아교과 교육론을 접목시킬 수 있는 교육기술을 연구해 볼 예정입니다. 이것은 새로운 우리나라 유아
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