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아리스토텔레스의 교육사상의 한계성
‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서 만민평등의 민주주의 교육 이념이 지배하
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인 원인이다. 그러나 선의 이데아 자체는 이미 존재가 아니며(태양이 다른 사물들처럼 가까이 있는 것이 아니듯이) 존재의 저편에 있고 힘과 품위에 있어서도 모든 것을 넘어서고 있는 것이다. "선분"의 비유에 있어서는 가지계(可知界)가 주
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역, 박영사, 2001
플라톤의 국가론 플라톤 저 집문당 1997년 08월 Ⅰ. 서론 - 책의 선택 이유
Ⅱ. 본론 - 전체적인 내용의 요약
1. 국가의 기원
2. 국가의 구조와 덕
3. 이상국가
4. 철인정치
Ⅲ. 결론 - 소감 및 평가의견
참고자료
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정치에 참여하게 되면 지혜롭지 않은 다수에 의한 중우정치 위험이 있다고 주장함(직접민주주의의 문제점)
(3) 그리하여 지혜로운 사람들만이 정치를 하는 철인정치를 주장함(간접민주주의)
< 아리스토텔레스 >
1. 인간관
1) 인간은 정
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아리스토텔레스의 교육관, 전인교육을 통해 철인정치를 주장했던(가장 잘 통치할 수 있는 사람이 통치해야 한다-아리스토텔레스)것과 위배되며, 또, 이것은 많은 문제점이 있다. 학교교육의 뿌리부터 바꿔져야 할 것이다.
교육은 반드시 국가
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