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아리스토텔레스의 교육사상의 한계성
‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서 만민평등의 민주주의 교육 이념이 지배하
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인 원인이다. 그러나 선의 이데아 자체는 이미 존재가 아니며(태양이 다른 사물들처럼 가까이 있는 것이 아니듯이) 존재의 저편에 있고 힘과 품위에 있어서도 모든 것을 넘어서고 있는 것이다. "선분"의 비유에 있어서는 가지계(可知界)가 주
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역, 박영사, 2001
플라톤의 국가론 플라톤 저 집문당 1997년 08월 Ⅰ. 서론 - 책의 선택 이유
Ⅱ. 본론 - 전체적인 내용의 요약
1. 국가의 기원
2. 국가의 구조와 덕
3. 이상국가
4. 철인정치
Ⅲ. 결론 - 소감 및 평가의견
참고자료
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철인정치의 필요성을 다시 한 번 역설했다. 또한 그는 어린 시적에는 인격의 탁월성이 습관화를 통해 얻어질 수 있다고 생각했다. 아리스토텔레스는 어린 시절에 형성된 습관화가 쾌락과 고통, 기쁨과 괴로움 들을 적절하게 통제하도록 한다
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정치·과두정치·민주정치 등 정체의 성립과 발전·결함 등을 날카롭게 지적하였는데, 오늘날까지도 주목할 만한 탁견이 담겨 있다. 그의 철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍
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