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제 1장
1. 시학의 주제는 작시술이다.
2. 서사시, 비극시, 희극시, 디티람보스(디오니소스 제전의 찬가)는 모두 모방의 양식인데, 1) 모방의 매재 2) 모방의 대상 3) 모방의 양식에 있어 차이가 있다.
1) 모방의 매재는 율동, 언어, 해음인데, 이들
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중시)
ㆍ자연법론: 정의에 반하는 악법은 준수 불필요
ㆍ우리 헌법: 위헌법률심판, 저항권 명문 규정 없음 ▶ 표 지 (1page)
▶ 안내 말씀/목차 (2page)
▶ 경비지도사 필기 요약본 (3~36page)
▶ 시험 준비를 위한 응원 메시지 (37page)
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그리고 시적 효과를 산출하는 점에서 더 우수하다면, 그것은 서사시보다 시의 목적을 더 훌륭하게 달성할 수 있으므로 더 우수한 형식의 예술임이 분명하다.
<참고문헌>
아리스토텔레스 외, 천병희 역『시학』, 문예출판사, 2002.
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아리스토텔레스는 은유를 적절히 구사하는 능력이야말로 천재의 징표라고 하였지만 은유를 잘못 쓰면 둔재의 징표가 되기도 하는 것이다. 1. 비유란 무엇인가
수사학인가 철학인가
수사학과 비유는 어떤 관계가 있는가
수사학과 비유
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아리스토텔레스 : 이성적 동물
● 인간 본성
- 동양철학 차원 : ‘성선설, 성악설, 성무성악설, 성선악혼설’로 요약됨
- 서양철학 차원
- 칸트의 인간 본성 : 인성을 선하고, 악하고, 선하기도 하고 악하기도 함 / 인성을 선하지도 악하
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