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아리스토텔레스의 철학이 된다.
네 번째는 선의 이데아의 문제이다. 이것은 플라톤에게 있어서 선의 이데아가 구체적으로 해명되지 않았다는 점 때문에 나오는데, 선의 이데아의 인식이 구체적인 행동의 선악을 평가하는데 어떻게 작용하는
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아리스토텔레스의 관념 기본요소
7. 여가의 심리학적 관점
8. Dumazedier(프랑스 여가사회학자)의 여가 3부분
9. 일(work)과 여가(leisure)의 상관성
10. 여가와 놀이와의 관계
11. 여가와 스포츠 관계
12. 여가와 레크리에이션의 관계
13. 여가
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아리스토텔레스의 영향을 크게 받은 것같다. 모방론과 카타르시스의 개념을 여과없이 받아들인점등이 그것이다. 또한 그는 예술 쾌락론도 당연하게 받아들여 예술의 목적이 가르침이 아니라 즐거움이라고 말하고 있다. 나아가서 그는 그림
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아리스토텔레스의 영향을 크게 받은 것같
다. 모방론과 카타르시스의 개념을 여과없이 받아들인점등이 그것이다. 또한 그는 예술 쾌락론도
당연하게 받아들여 예술의 목적이 가르침이 아니라 즐거움이라고 말하고 있다. 나아가서 그는 그림
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무엇인가?」
6.「현재의 과학 발달에 있어서의 소립자 물리학의 역할」
7.「알버트 아인슈타인과의 만남과 대화」
8.「물리학에 있어서 완결이론에 대한 정확성의 기준」
9.「예술가의 내부세계로의 여행에 대한 단상」
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예술가들은 그렇게 우울해 보이는가"라고 아리스토텔레스는 언급한바 있다.
반 고호는 고갱과 다툰뒤 귀를 잘랐다. 이를테면 지그문트 프로이드가 '꿈의 해석'을 쓰기 위해 꿈을 꾸듯이 반 고호는 자화상을 그리기 위해 귀를 잘랐다는 것이
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아리스토텔레스 도서관)
6.2. 공공 도서관
7. 페르가몬 도서관
7.1. 페르가몬
7.2. 페르가몬 도서관의 역사
7.2.1. Attalus 1세
7.2.2. Eumenes 2세
7.2.3. Eumenes 3세
7.2.4. 로마 페르가몬 시대
7.2.5. 현재의 페르가몬 도서관
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예술 작품을 창작하거나 감상함으로써 마음속에 솟아오른 슬픔이나 공포의 기분을 토해 내고, 마음을 정화하는 것을 말한다.
아리스토텔레스가 그의「시학(Poetias)」에서 "비극은 어떤 행위를 모방한 것으로서 애련 과 공포에 의하여 이것들
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예술은 사회의 거울과도 같은 존재다. 1929년 뉴욕 주식시장의 붕괴를 계기로 일어났던 대공황은 미국경제를 주축으로 세계자본주의 체제를 변화시켜 새로운 형태로 이행시키는 역사적 대사건이었다. 대공황은 그 경기변동의 폭이 깊고 파장
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예술의 전 영역을 대표하는 개념으로 사용됨
③ 아리스토텔레스의 ‘시학’에서 ‘시’는 단순히 오늘날 사용되는 서정시의 개념에만 국한되는 것이 아닌 문학 전체를 포괄하는 개념으로 사용됨
④ 유협과 공자의 논의는 동양 문화권에서
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