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아리스토텔레스의 유고를 편집할 때 아리스토텔레스의 제 1철학(존재의 제일 원리 및 그 원인을 취급하는 부분)을 물리학 다음에 편집하면서 「ta metata physics(물리학 이후의 책)」이라 이름 붙인 데 있다. 그리하여 그 후 물리학상의 순리학(純
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예술이며 식자들의 마음이 열리는 세상의 문이다.’ 라는 내용을 다룬 아리스토텔레스의 시학 제2권은 웃음은 두려움을 없애고 악마를 두려워하지 않으면 신앙심도 깊어지지 못할 것이라는 논리 아래 독약이 발려진 채로 금서로 지정 되어온
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예술, 경제, 정치, 외교 등 국가와 사회의 모든 부문에 지대한 영향을 미쳤다.
8. 비잔틴의 정치
비잔티움 제국은 고대 로마 제국의 수준 높은 이념과 제도를 그대로 이어받으면서 거기에 종교적 권위와 오리엔트적인 전제 정치를 더하여 매우
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예술로 규정하고 전달의 중요성을 강조하였다. 로마 수사학은 수사학의 체계를 형성시켰다는 점에서 역사적 의의를 지닌다. 모든 시대의 수사학은 고전 수사학에서 규정한 담화 생산의 목적, 예상 독자, 담화 생산의 과정, 논증, 담화의 조직
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스는 그의 저서 <시학>속에서 이른바 ‘카타르시스’론을 제시하면서 문학을 비롯한 여타 예술 장르들이 정신치료 기능을 갖고 있다는 점을 제시한 바 있다. 그 외에 성서나 코란이나 불경과 같은 종교서를 실제 치료에 사
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있는 삶의 방식 : 이성에 의한 감정의 통제,
로고스(logos)에 의한 파토스(patos)의 지배 1. 그리스 교육의 일반적 특징
2. 아테네와 스파르타의 교육
3. 소피스트의 교육사상
4. 소크라테스
5. 플라톤
6. 아리스토텔레스
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예술
5. 여론기관을 포함하여 모든 집단의 생활을 향상시키고 건설하는 일에 헌신하는 탁아소로 부터 성인교육기관에까지 이르는 조직된 교육
6. 인종, 종교, 국적, 성별, 연령, 경제적 지위를 초월하여 인류 장래의경제적, 정치적, 과학 적, 심
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아리스토텔레스(천병희 역), 『시학』, 문예출판사, 1995.
장경생 편저(정성호 옮김), 『성사』, 도서출판 하림, 1994.
죠르쥬 바따이유(조한경 옮김), 『에로티즘』, 민음사, 1996.
프로이트(오태환 옮김), 『정신분석학』, 도서출판 선영사, 1991.
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④자연과학-히포크라테스(Hippocrates의학) 아르키메데스(Archimedes,물리학) 에우클레이데스(Euclides,기하학) 아리스타르코스(Aristarchos,천문학) 에라토스테네스(Eratosthenes, 지리학) 등
⑤예술-관능미의 추구(라오콘 군상 밀로의 비너스)
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